جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان این پایان نامه جایگاه علم و دانش در قرآن کریم می باشد. از آنجا که علم معیار برتری انسان است سعی شده تحقیقی را که شامل هفت فصل که فصل اول آن، معانی و مشتقات علم و فصل دوم، اقسام علم، و فصل سوم؛ جایگاه علم در قرآن و فصل چهارم، جایگاه علما در قرآن و فصل پنجم: جایگاه علم و عالم در منظر روایات و فصل ششم، رابطه علم و عمل و فصل هفتم آفات علم می باشد را بررسی کنم. در فصل اول معانی علم که شامل دانستن، دانش می باشد و مشتقات علم بیان شده است. در فصل دوم به اقسام علم که شامل: علم کلام، علم حدیث ،علم اخلاق، علم منطق، علم اقتصاد، علم آمار، علم اکولوژی می باشد پرداخته شده. در تعریف منطق گفته شده: منطق ابزاری است که به انسان نحوه درست اندیشیدن را یاد می دهد. علم اقتصاد دانشی است که با توجه به کمبود کالا و ابزار تولید و نیازهای نامحدود بشری به تخصیص بهینه کالاها و تولیدات می پردازد. در فصل سوم به جایگاه علم در قرآن که شامل هدف از علم آموزی ، اهمیت دانش اندوزی از نظر قرآن، قلمرو عرضه داشت علوم در قرآن، منظور از علم مورد تأکید قرآن، ارزش علم و دانش، اولین معلم و متعلم ، معلم اول خدای تبارک و تعالی است. معلمی شغل انبیاست، استاد مطهری نمونه کامل و راستین یک معلم انسان ساز، اولین متعلم، سعادت انسان در افزودن علم است، فضیلت علم در قرآن، آیا عالمان وجاهلان یکسانند، ضرورت علم، ضرورت و اهمیت تحقیق و پژوهش از دیدگاه اسلام و قرآن، نیاز بشر به تعلیم، برخی اثرات علم آموزی در زندگی، تحصیل علم زنان، علم خداوند در قرآن پرداخته شده است. در فصل چهارم، که جایگاه علما در قرآن است به مباحثی از این قبیل پرداخته شده: علم معیار برتری انسان،انسان در قرآن، برتری انسان در بینش و گرایش، کرامت انسان در قرآن، کرامت تکوینی،کرامت اکتسابی،در کرامت انسان در قرآن به این پرداخته شده که قرآن در ارتباط باکرامت انسانی دو گونه تعبیر دارد: در بخشی از آیات قرآن، از کرامت و ارجمندی انسان و برتری او بر دیگر موجودات سخن به میان آمده و در برخی، انسان، نکوهش و حتی بحث فروتر بودن او از حیوانات مطرح شده است. برای مثال در آیه هفتاد از سوره اسراء تکریم خداوند نسبت به بنی آدم و برتری آنها بر بسیاری از مخلوقات مطرح می شود. « وَ لَقَد کَرَّمنا بَنی آدَم وَ حَمَلناهُم فِی البَرِّ وَ البَحرِ وَ رَزَقناهُم مِنَ الطَّیِّباتِ وَ فَضَّلناهُم عَلی کَثیرٍ مِمَّن خَلَقنا تَفضِیلاً» و به راستی ما فرزندان آدم را گرامی داشتیم و آنها را در خشکی و دریا سیر دادیم و از نعمت های پاکیزه روزی بخشیدیم و آنها را بر بسیاری از مخلوقات خود برتری دادیم، برتری کامل. در آیه چهار از سوره تین و آیه چهارده از سوره مؤمنون نیز از این که انسان در بهترین نوع خلق شده، سخن گفته شده است. « لَقَد خَلَقنا الاِنسانَ فِی اَحسَنِ تَقوِیمٍ» که به راستی ما انسان را به نیکوترین ساختار آفریدیم. در فصل پنجم؛ که جایگاه علم و عالم در منظر روایات است، به مباحثی از این قبیل پرداخته شده: ارزش علمو مقام و منزلت عالم، فضیلت علم وعالم، علم میراثی گرانبها، فضیلت عالم بر دیگران دردنیا و آخرت، آثار همنشینی با عالم، ارزش علم و دانش. در فصل ششم ؛ که رابطه علم و عمل در قرآن وحدیث است، به مباحثی از این قبیل پرداخته شده: علم بی عمل، خسارت عظیم ،زبان سخن یا زبان عمل، « عمل» روح و جان « علم»، حسرت تلخ. در فصل هفتم که آفات علم است به مباحثی از قبیل، غرور، کبر،منشأ و ریشه کبر، نمودها و نشانه های کبر، حسد، زبان حسود و زبانه حسد، قلمرو حسد، کتمان، کتمان علم، از متعلم، کیفر کتمان، توبه کتمان پرداخته شده است.