جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : بازبینی گوتیک آمریکایی از طریق تئوری جولیا کریستوا در مورد "ذلیل" نشان می دهد که چگونه راهبردهای گوتیک تضادهای تاریخی نژاد را در آثار مارک تواین، چارلز دبلیو چسنات و تونی موریسون آشکار می کند. همانطور که کریستوا در قدرت های وحشت نظریه پردازی می کند، فرآیند باستانی که در آن سوژه تلاش می کند تا با کنار زدن یا «محروم ساختن» همه چیزهایی که نمی توانند به همان خود ادغام شوند، خود را همگن بسازد، لزوماً راه را برای بازگشت های مکرر ابژه باز می کند. ed) و "وحشت" آن را تحریک می کند. از آنجا که گوتیک بازگشت ابجکت را تصویب می کند، خود تا همین اواخر از قانون ادبی رد شد. در ادبیات آمریکا، به ویژه از زمان بازسازی، وحشت گوتیک روندی را که از طریق آن ملت سوژه جدید با تحقیر حضور آفریقایی و تاریخ کابوس‌آمیز برده‌داری، خود را بی‌عیب اسطوره‌سازی کرد، زیر و رو می‌کند و معکوس می‌کند. تراژدی سر پودن ویلسون تواین، زن متحیر کننده چسنات و آبی ترین چشم موریسون e و Beloved همگی استراتژی‌های گوتیک را به کار می‌گیرند تا تجربیات ناگفته مرتبط با برده‌داری را به زبان بیاورند و با گفتمان‌های عقل‌گرایانه که نژادپرستی را به اجرا در می‌آورند و مشروعیت می‌دهند به چالش بکشند. روایت تواین از داستان گوتیک واژگون کننده برده رکسانا تجلیل می کند، اما در نهایت به دوگانگی نویسنده نسبت به هویت نژادی خیانت می کند. استفاده چسنات از گوتیک با قاطعیت‌تر، تحقیر نژادپرستانه را از طریق رویارویی بین برده سابق جولیوس، با داستان‌های تخیلی‌اش، و سرمایه‌گذار سفیدپوست یانکی جان، که تلاش می‌کند جولیوس را درک کند، معکوس می‌کند. در قرن بیستم، روایت‌های گوتیک توسط نویسندگان سیاه‌پوست بر نژادپرستی درونی شده تمرکز می‌کنند. کلادیا در کتاب «آبی‌ترین چشم» موریسون، آثار مهلک اسطوره‌شناسی جریان اصلی و انزجار درونی‌شده در تخریب پکولا را آشکار می‌کند. موریسون در Beloved از گوتیک برای ایجاد دنیایی جایگزین استفاده می‌کند و وسیله‌ای برای التیام اثرات برده‌داری از طریق شخصیت شبح‌آلود Beloved پیشنهاد می‌کند. این روایات مثال می زنند افزایش قدرت گوتیک برای ایجاد دیدگاهی جایگزین در تاریخ و فرهنگ نژادپرستانه آمریکا.