جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : آموزه مسیحی خدا به طور سنتی در دو بخش ارائه شده است: گزارشی از وجود و صفات خدا از یک سو، و گزارشی از تثلیث خدا از سوی دیگر. پژوهش حاضر تحلیلی است از دکترین کارل بارت در مورد صفات (یا «کمالات») الهی، همانطور که در «جزمیات کلیسایی II/1» آمده است. آموزه کمالات الهی بارث نسبتاً کمی مورد توجه قرار گرفته است و توجهی که به آن شده است نوعاً بسیار گزینشی است. نویسندگانی که از مضامین بزرگتر و ساختاری در گزارش بارت آگاه نیستند، اغلب جزئیات مهم متن بارت را اشتباه تعبیر می کنند. دیگران به اشتباه پیامدهای دکترین کمالات بارت را برای کلام او نادیده می گیرند. هدف این پژوهش در درجه اول روشن ساختن آنچه بارت در مورد کمالات می گوید و ثانیاً ارتباط آن با مضامین گسترده تر در الهیات بارت است.

ترجمه ماشینی : مشکل ایمان و عقل به قدمت خود مسیحیت است. چالش های فلسفی، علمی و تاریخی امروز، مشکل معرفتی را برای مؤمنان اجتناب ناپذیر می کند. آیا ایمان می تواند ادعاهای خود را توجیه کند؟ آیا ایمان به ما اطمینان به حقیقت می دهد؟ آیا ایمان به یقین فضیلت است یا رذیله؟ در معضل معرفت‌شناختی الهیات، کوین دیلر با استناد به دو مورد از مهم‌ترین پاسخ‌ها در تفکر مسیحی اخیر به این مشکل می‌پردازد: الاهیات وحی کارل بارت و معرفت‌شناسی اعتقاد مسیحی آلوین پلانتینگا. با توجه به کلیشه های رایج هر دو متفکر، این امر به نظر بسیاری بعید خواهد بود. برخلاف سوء تفاهم گسترده، دیلر قرائتی از هر دو را به عنوان مکمل یکدیگر ارائه می دهد: بارت آنچه را که پلانتینگا در عمق الهیات فاقد آن است ارائه می دهد، در حالی که پلانتینگا آنچه را که بارت در وضوح فلسفی فاقد آن است ارائه می دهد. دیلر یک پیشنهاد واحد بارت/پلانتینگا برای معرفت شناسی الهیاتی ارائه می کند که قادر به پاسخگویی بدون اضطراب به سؤالاتی است که امروزه با ایمانداران روبرو هستند.

ترجمه ماشینی : الهی‌دانان مدت‌ها تصور می‌کردند که دکترین انتخابی کارل بارت، فوق‌العاده‌ای است. شائو کای تسنگ که دهه‌ها پژوهش را به چالش می‌کشد، استدلال می‌کند که علی‌رغم طرفداری بارت از سوپرلاپساریانیسم، الهیات لاپساری بالغ او پیچیده و دیالکتیکی است و به طور انتقادی هم الگوهای تفکر مافوق و هم مادون‌لاپساری را به کار می‌گیرد. بارت را می‌توان اساساً مادون‌الپساری توصیف کرد، زیرا او هدف انتخاب را انسان‌های سقوط کرده می‌داند و تجسم را عمل خدا برای گرفتن ماهیت انسانی در شرایط سقوط آن می‌داند. در این جلد کتاب «کاوش‌های جدید در الهیات»، تسنگ نشان می‌دهد که اکثر منتقدان اصلاح‌طلب بارت، دکترین انتخاب او را به‌قدری دقیق درک نکرده‌اند که تمایل او به مادون‌لاپساریانیسم را تشخیص دهند و برعکس، اکثر بارث‌ها فرمول‌های اصلاح‌شده-ارتدوکس انتخابات را با دقت کافی درک نکرده‌اند. در مخالفت با سنت. الاهیات Infralapsarian کارل بارت درک روشنی از مناقشه تاریخی لاپساریا و شکل متمایز بارت از لاپساریایی ارائه می دهد و شریک گفتگوی خیریه ای را برای کمک به درک متقابل بین بارت و انجیلی ها فراهم می کند. کاوش‌های جدید در الهیات با تک نگاری‌های جدید با تحقیقات پیشرفته، بستری برای کار سازنده و خلاقانه در زمینه‌های الهیات نظام‌مند، تاریخی، فلسفی، کتاب مقدس و عملی فراهم می‌کند.

ترجمه ماشینی : کارل بارت، متکلم سوئیسی (1886-1968) از آغاز کار خود اغلب با روح زمانه خود در تضاد بود. در حالی که در طول جنگ جهانی اول، شاعران و فیلسوفان آلمانی از تجربه اجتماع و تعالی مست شدند، بارت با همه تلاش‌ها برای قرار دادن امر الهی در فرهنگ یا احساسات فردی مبارزه کرد. این او را برای یک تعامل عمیق دنیوی آزاد کرد: او به عنوان "کشیش سرخ" شناخته می شد، نویسنده اصلی سند تأسیس کلیسای اعتراف کننده، اعلامیه الهیات بارمن بود، و پس از سال 1945 به تسلیح مجدد جمهوری فدرال آلمان اعتراض کرد. کریستین تیتز تعاملات بین زندگی نامه شخصی و سیاسی بارت و الهیات او را به طور قانع کننده ای بررسی می کند. اسناد متعددی که به تازگی در دسترس قرار گرفته اند، بینشی در مورد جنبه های کمتر شناخته شده بارت مانند رابطه سه جانبه طولانی مدت او با همسرش نلی و همکارش شارلوت فون کیرشبام ارائه می دهند. این تصویری خاطره انگیز از یک متکلم است که خود را به عنوان "حزب شاد خدا" توصیف می کند، که به عنوان یک پیامبر و یک روح نجیب شناخته می شود، به عنوان یک منتقد از او می ترسیدند، و الهیات یک قرن را شکل می دهد که هیچ متفکر دیگری وجود ندارد.

ترجمه ماشینی : جاناتان ادواردز و کارل بارت به‌ترتیب بزرگترین الهی‌دانان آمریکای شمالی و سوئیسی هستند. اگرچه در زمینه‌های بسیار متفاوتی قرار داشتند و نزدیک به دویست سال از هم فاصله داشتند، اما شباهت‌های جالبی داشتند. هر دو به آسانی تفسیر، الهیات و فلسفه را به کار گرفتند. هر دو با کیفیت، عمق و بی زمانی منحصر به فرد استدلال شده اند. هر دو در برابر تغییرات لیبرال زمان خود مقاومت کردند و در عین حال متفکرانی خلاق باقی ماندند. و هر دو بدون فرض غیرانتقادی سنت اصلاح شدند. اصلاحات جزمی در گفتگو توسط اوچه آنیزور و کایل سی استروبل ویرایش شده است. هر فصل این متکلمان را در مورد مقولات کلامی کلاسیک، مانند آموزه خدا، کفاره، و کلیسای شناسی، و نیز موضوعات مورد علاقه خاص هر دو، مانند زیبایی شناسی و فلسفه، به گفتگو می آورد. ادواردز و بارت مانند همه الهی‌دانان بزرگ به روشنگری آموزه‌های مسیحی ادامه می‌دهند. خوانندگان قدردان سختگیری فکر و فداکاری آنها به مسیح خواهند بود.

ترجمه ماشینی : کار کارل بارت - به ویژه نامه به رومیان و جزم شناسی کلیسا - جهت الهیات مدرن را تغییر داد. او را پدر کلیسای مدرن می نامند. در این بررسی کوتاه، مولر - یکی از دانشجویانش در دانشگاه بازل - درباره زندگی و اندیشه بارت، رشد الهیات، اعتقادات اصلی، نگرانی‌های اصلی و مدیریت خلاقانه مناطق دشوار بحث می‌کند. درباره مجموعه سازندگان ذهن الهیات مدرن متفکرانی که الهیات مسیحی را در عصر ما شکل داده اند چه کسانی هستند؟ این مجموعه سعی دارد با ارائه راهنمای قابل اعتمادی برای عقاید مردانی که دریاهای الهیات قرن ما را به طور قابل توجهی ترسیم کرده اند، به این سؤال پاسخ دهد. هر متکلم اصلی به دقت و انتقادی بررسی می شود - زندگی او، روش الهیات او، جوان ترین ایده های او، نقاط ضعف او به عنوان یک متفکر، جایگاه او در طیف الهیات، و سهم اصلی او در فضای الهیات امروزی. به سریال خوش آمدید

ترجمه ماشینی : آیا اخلاق الهیاتی هنجارهای اخلاقی را با کمک فلسفه اخلاق بیان می کند؟ یا این کار را تنها به فلسفه اخلاق واگذار می کند در حالی که شیوه ای متمایز از عمل یا شکل زندگی مسیحی را توصیف می کند؟ این سؤالات در قلب اخلاق الهیات به عنوان یک رشته نهفته است. اخلاق الاهیاتی کارل بارت یک مورد قوی برای جایگزین اول ایجاد می کند. اندیشه اخلاقی کارل بارت به دنبال تلاش های بارت برای ارائه فیض خدا به عنوان یک هنجار اخلاقی در رفتارهایش با دستورات الهی، استدلال اخلاقی، مسئولیت و اختیار است. این نشان می دهد که چقدر بارت به این فضل اعتقاد دارد هنجار کنش انسان تقریباً در هر مرحله برای اخلاقیات او مشکلاتی ایجاد می کند، زیرا مستلزم یک خیر اخلاقی است که از بیرون با انسان ها مقابله می کند نه اینکه آنها را به عنوان موجودی که هستند کامل کند. با این حال از اصرار بارت بر حق الهیات برای بیان هنجارهای اخلاقی دفاع می کند. و نشان می دهد که چگونه بارت ممکن است اخلاق الاهیاتی را به استفاده از این حق به شیوه ای قانع کننده تر از او سوق دهد.