
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>ایده‌‌های تهی: نقدی به فلسفۀ تحلیلی [کتابشناسی انگلیسی]</title>
            
            
        </titleInfo>
        
                <titleInfo type="SeriesTitle">
                    
                    <title>Empty Ideas: A Critique of Analytic Philosophy</title>
                    
                    
                    
                </titleInfo>
            
        
                <subject>
                    <topic>نقد بر فلسفه تحلیلی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فلسفه تحلیلی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فلسفه تحلیلی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>4- فلسفه تحلیلی معاصر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>پیتر آنگر (Peter Unger)</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">English</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            <publisher>Oxford University Press </publisher>
            <dateIssued>2014</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note>Keywords: time, composition, persistence, origins, universals, souls, experience, immortality&lt;br /&gt;کلمات کلیدی: زمان، ترکیب، تداوم، خاستگاه، کلیات، روح، تجربه، جاودانگی </note>
        
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        <extension>کتاب تحریک‌آمیز جدید پیتر آنگر چالشی جدی برای فلسفه تحلیلی معاصر ایجاد می‌کند و استدلال می‌کند که به زیان آن، غلبه انرژی خود را بر «ایده‌های پوچ» متمرکز می‌کند. در اواسط قرن بیستم، فیلسوفان عموماً موافق بودند که بر خلاف علم، فلسفه نباید هیچ تفکر اساسی در مورد ماهیت کلی واقعیت انضمامی ارائه دهد. فیلسوفان پیشرو به چیزی بیش از معناشناسی کلمات معمولی توجه نداشتند. به عنوان مثال: کلمه ما "درک" با کلمه "ایمان" ما تفاوت دارد که کلمه اول به شدت بیشتر از کلمه دوم به کار می رود. در حالی که ممکن است کسی در گفتن "من معتقدم یک میز قبل از من وجود دارد" درست باشد، خواه یک میز قبل از او وجود داشته باشد یا نباشد، او در گفتن "من متوجه می شوم که یک میز جلوی من وجود دارد" درست خواهد بود فقط در صورتی که جدولی در آنجا وجود داشته باشد. درست بودن یا نبودن آن، اگرچه صرفاً ایده‌ای جزئی است، تفاوتی در نحوه وضعیت موجود در واقعیت ملموس ایجاد می‌کند. به تعبیر آنگر، این یک ایده کاملاً اساسی است. در کنار هر یک از این ایده‌های اساسی جزئی، یک تفکر تحلیلی یا مفهومی وجود دارد، مانند این فکر که ممکن است کسی معتقد باشد که جدولی پیش از او وجود دارد، خواه وجود داشته باشد یا نباشد، اما او متوجه خواهد شد که جدولی پیش روی او وجود دارد تنها در صورتی که وجود داشته باشد. یک میز آنجا این افکار که انگر آن را ایده های انضمامی توخالی می نامد، فارغ از اهمیت این موضوع که اوضاع با واقعیت ملموس چگونه است. عموماً فرض بر این است که از حدود سال 1970، همه چیز به لطف ظهور افکاری مانند بیرون گرایی محتوایی مورد حمایت هیلاری پاتنم و دونالد دیویدسون، افکار ذات گرای مختلف ارائه شده توسط سائول کریپکه و غیره تغییر کرده است. بر خلاف این فرض، آنگر استدلال می‌کند که، به جز نظریه دیوید لوئیس در مورد کثرت جهان‌های ملموس، همه این پیشنهادات اخیر ایده‌های انضمامی پوچ هستند. پیتر انگر معتقد است که فلسفه جریان اصلی، به جز زمانی که ایده‌های جزئی ارائه می‌کند، به سختی چیزی فراتر از ایده‌های کاملاً پوچ ارائه می‌کند.
Peter Unger's provocative new book poses a serious challenge to contemporary analytic philosophy, arguing that to its detriment it focuses the predominance of its energy on "empty ideas." In the mid-twentieth century, philosophers generally agreed that, by contrast with science, philosophy should offer no substantial thoughts about the general nature of concrete reality. Leading philosophers were concerned with little more than the semantics of ordinary words. For example: Our word "perceives" differs from our word "believes" in that the first word is used more strictly than the second. While someone may be correct in saying "I believe there's a table before me" whether or not there is a table before her, she will be correct in saying "I perceive there's a table before me" only if there is a table there. Though just a parochial idea, whether or not it is correct does make a difference to how things are with concrete reality. In Unger's terms, it is a concretely substantial idea. Alongside each such parochial substantial idea, there is an analytic or conceptual thought, as with the thought that someone may believe there is a table before her whether or not there is one, but she will perceive there is a table before her only if there is a table there. Empty of import as to how things are with concrete reality, those thoughts are what Unger calls concretely empty ideas. It is widely assumed that, since about 1970, things had changed thanks to the advent of such thoughts as the content externalism championed by Hilary Putnam and Donald Davidson, various essentialist thoughts offered by Saul Kripke, and so on. Against that assumption, Unger argues that, with hardly any exceptions aside from David Lewis's theory of a plurality of concrete worlds, all of these recent offerings are concretely empty ideas. Except when offering parochial ideas, Peter Unger maintains that mainstream philosophy still offers hardly anything beyond concretely empty ideas</extension>
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>آنگر, پیتر (فیلسوف تحلیلی و معاصر آمریکایی، استاد گروه فلسفه در دانشگاه نیویورک، پژوهشگر متافیزیک و معرفت‌شناسی و اخلاق‌ و فلسفه ذهن، مدافع نوعی از ضدواقع‌گرایی در متافیزیک، صاحب کتاب &#171;ایده‌‌های تهی: نقدی به فلسفۀ تحلیلی&#187; = &#171;Empty ideas: A critique of analytic philosophy&#187;), 1942م. شهر نیویورک، ایالت نیویورک، آمریکا#</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1942م. شهر نیویورک، ایالت نیویورک، آمریکا#</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>Peter Unger (پیتر آنگر)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">Metadata</genre>
           
                <genre authority="local">portal_lib</genre>
           
                <genre authority="local">Book Review</genre>
           
        
        

        
                <identifier type=" isbn">9780199330812</identifier>
           

        

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1401-02-13</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1401-05-24</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
