فلسفه مبتنی ‌بر آزمون فلسفه آزمایشگاهی ترجمان علوم انسانی دوشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۴ text از دید طرفداران، فلسفه آزمایشگاهی ریشه در فلسفه طبیعی دارد. این شیوۀ فلسفی به طور جدی در حدود سال ۲۰۰۰ م آغاز شد. در این زمان برخی از دانشجویان فلسفه این ایده را مطرح کردند که آیا می‌توان فلسفه را با دقت روان‌شناسی درآمیخت؟ این دانشجویان به تدریج برای بررسی‌های فلسفی به استفاده از ابزار‌ها و آزمایشگاه‌های علوم دیگر روی آوردند. فیلسوفان طرفدار این جریان معتقدند که فلسفۀ آزمایشگاهی نه تنها یک بدعت نیست، بلکه بازگشت به روش فلاسفه‌ای چون ارسطو، جان لاک و دیوید هیوم است. اینک دانشگاه‌های کالیفرنیا، آریزونا و ایندیانا به آزمایشگاه‌های فلسفه مجهز شده‌اند؛ و هر روز دانشجویان بیشتری می‌کوشند با طرز کار دستگاه‌ها در آزمایشگاه‌های عصب‌شناسی آشنا شوند تا بتوانند‌ام. آر. آی‌های مغزی را بخوانند. همچنین انتشارات اسپرینگر به تازگی مجله‌ای تحت عنوان عصب-اخلاق‌شناسی منتشر کرده است. این مجله به موضوعاتی می‌پردازد که ماهیت اخلاقی دارد و با فن آوری‌های مختلف مرتبط با مغز قابل بررسی است. برخی از عناوین مقالات آن عبارت است از: راه رفتن در خواب و مسئولیت حقوقی، ملاحظات اخلاقی دربارهٔ بازی ایمن در هاکی روی یخ، آسیب‌های متعدد به سر در ورزش استرالیا؛ نمادی از شکاف اخلاقی و سیاسی در مدیریت صدمات، ارتباط توجیه‌های پدرسالارانه با قوانین بازگشت به بازی ورزشکاران مصدوم، گفتمان عمومی درباره زیست‌شناسی اعتیاد به الکل: نتایج برچسب زنی، خودکنترلی، ذات گرایی. نوب, جاشوا مایکل (فیلسوف تجربی آمریکایی، استاد علوم شناختی و فلسفه در دانشگاه ییل «Yale University»، پژوهشگر فلسفه ذهن، فلسفه عمل و فلسفه اخلاق), 1974م.# 1974م.# Descriptor داورپناه , زهرا (استادیار، مرکز تحقیقات زن و خانواده، قم، ایران) Author زهرا داورپناه Author article portal_lib 1401-02-12 1401-02-13