
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>تنبیهات حول المبدأ و المعاد </title>
            
            
        </titleInfo>
        
                <titleInfo type="SeriesTitle">
                    
                    <title> مبداء ومعاد در مکتب اهل بیت علیهم السلام</title>
                    
                    
                    
                </titleInfo>
            
                <titleInfo type="SeriesTitle">
                    
                    <title> ملاحظا‌تی‌ پیرامون‌ مبدا و معا‌د</title>
                    
                    
                    
                </titleInfo>
            
        
                <subject>
                    <topic>توحید</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کلام شیعه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مکتب تفکیک</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>آفرینش انسان</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>معارف دینی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خداشناسی (کلام)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>معاد(کلام)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عقاید شیعه امامیه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>احادیث و روایات</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شیعه شناسی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>‌ عقل</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علم کلام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مکتب تفکیک</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کتب کلام شیعه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حسنعلی مروارید (مکتب تفیک)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کتب مکتب تفکیک</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>آثار مکتب تفکیک</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic> تنبیهات حول المبدأ و المعاد: حسنعلی مروارید</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Arabic</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">مشهد</placeTerm></place>
            <publisher>انتشارات آستان قدس رضوی </publisher>
            <dateIssued>1418 ق</dateIssued>
            <edition>دوم</edition>
        </originInfo>
        <note> این کتاب بر اساس دیدگاه مکتب تفکیک نگارش یافته است؛ و نویسنده  از علمای معاصر مکتب تفکیک مقیم مشهد می باشد. </note>
        
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        <extension>تنبيهات حول المبدأ و المعاد، اثر آیت‌الله حاج [[مروارید، حسنعلی|ميرزا حسنعلى مرواريد، كتابى است به زبان عربى در معرفى عقايد شيعه با استفاده از قرآن و روايات اهل بيت(ع).

اين كتاب، خلاصه‌اى از درس‌هاى معارف ايشان است كه در دوره‌هاى متعدد به تدريس آنها پرداخته بود و بنا به خواهش تنى چند از شاگردان خويش، آن را به صورت كتابى مستقل به رشته تحرير درآورد./

ساختار كتاب: 
كتاب، مقدمه مركز پژوهش‌هاى اسلامى آستان قدس رضوى، مقدمه مؤلف و دو بخش ذيل را در بر دارد: 

تنبيهاتى در سرآغاز هستى.-

تنبيهاتى در سرانجام هستى./

گزارش محتوا: 
در اين اثر ارزش‌مند معارف اهل بيت(ع) در دين شناسى، مورد بازخوانى قرار گرفته و به رويكرد متكلمان و فقيهان شيعى در روش فهم معارف دينى، سامانى دوباره داده شده و با استفاده از معارف وحيانى قرآن و سنت معصومين(ع)صورت متكامل و جديدى از معارف دينى عرضه شده است.

بخش اول كتاب حاضر مباحث ذيل را در بر مى‌گيرد:

ضرورت برهان، برهان در قرآن كريم، حجيت ذاتى علم و عقل، انكار يا تشكيك بعضى اخباريون در حجيت عقل، عقل و نفس از ديدگاه فلاسفه و از ديدگاه قرآن و حديث، حقيقت علم، شواهد تغاير نفس با عقل و علم، نگاهى به اقسام و تعريف علم، علم در احاديث، دو تذكر پيرامون حقيقت عقل و رابطه آن با علم، يادآورى‌هايى درباره عقل، حقيقت حكم عقل، نشانه‌هاى عقل، تجرد نور علم و عدم تجرد نفس انسانى، خود شناسى و خدا شناسى، هشدارى در گزينش راهنما، بهره عقل از معرفة الله نفى عدم و نفى تشبيه، آفريده آفريدگار مى‌خواهد، ارشاد به هستى‌آفرين، هدايت عام و خاص، قواعدى كه در آفرينش خداوند جريان ندارد، جدايى وجودى خالق و مخلوقات در آيات و روايات، دلايل نقلى وحدت وجود، سخنى در تجلى و مكاشفه، مكاشفه، سخن ملا صدرا در بيان مقصود عارفان والا مقام، شناخت فطرى، جلوه خداوند در دل موسى(ع)، ارزيابى جلوه حق، يادآورى اثر پيمان منشأ معرفت فطرى، پيمان عالم ذر و اظله، حكمت پيمان عالم ذر، دلايل نقلى تقدم ارواح بر اجساد، طاعت و عصيان انسان پيش از دنيا، شناخت فطرى به شناخت آياتى برنمى‌گردد، بروز شناخت فطرى هنگام نااميدى، اشكالات عالم ذر و پاسخ آن، كاشفيت نور علم نيازى به وجود معلوم ندارد، دلايل قائلين به جبر و پاسخ آن، دلايل جبريون، دلايل نقلى نفى جبر، معانى قضا و قدر، يادآورى تعاريف مختلف، مشيت و اراده، تعلق خواست خداوند به عمل بنده، تفويض، اثبات حالت بين جبر و تفويض، مشيت اراده قضا و قدر در افعال اختيارى، تفويض خلقت و رزق به ائمه(ع)، واگذارى سرنوشت دين به معصومين(ع)، مسئله بداء، نكاتى در توضيح حقيقت بداء.

بخش دوم حاوى مباحث ذيل است:

معاد در مكتب اهل بيت(ع)، نكاتى پيرامون معاد، دلايل عقلى و نقلى معاد، معاد روحانى و جسمانى در كلمات بزرگان، آيات معاد جسمانى، روايات معاد جسمانى، ماده اصلى آفرينش انسان، آب ماده اصلى جهان آفرينش، ماده اصلى خلقت علم و حيات ندارد، تقسيم ماده اصلى به عليون و سجين، جهان سايه‌ها و كالبدها، هر روح بدنى مناسب دارد، پيمان عالم ذر، امتحان مردم در عالم ذر، جايگاه آدم(ع)، عدم تجرد روح، استقلال روح، نقد دلايل قائلين به تجرد روح، فرق روح و بدن در عوارض آنهاست، هر ذره‌اى مى‌تواند داراى علم و ادراك شود، انسان بر جسمانيت خود باقى مى‌ماند، علم و هدايت با كفر و ظلم نابود مى‌شود، محل ارواح و بدن‌ها پس از ميثاق و قبل از دنيا، رابطه روح با بدن، بحثى در احوال روح در برزخ، تذكر و توضيح در كيفيف روح، پاسخ به دو شبهه.</extension>
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>مروارید, میرزا حسنعلی (از شاگردان تفکیکی دروس خارج و  معارف میرزا مهدی اصفهانی، از عالمان مکتب تفکیک), 1290ش. مشهد#1425ق./1383ش. مشهد</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1290ش. مشهد#1425ق./1383ش. مشهد</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>اصفهانی , میرزا مهدی (موسس و بنیانگذار مکتب تفکیک در حوزه علمیه خراسان در دوره معاصر، از مروجان و رهبران فکری دوره اول مکتب تفکیک), -1303ق/1264ش/1886م.اصفهان. #1365ق/1325ش/1946م.مشهد.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">-1303ق/1264ش/1886م.اصفهان. #1365ق/1325ش/1946م.مشهد.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>حسنعلی مروارید</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">book</genre>
           
        
        

        
                <identifier type="local">‏BP‎‏ ‎‏217‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏4‎‏ت‎‏9</identifier>
           
                <identifier type="doi">‏‫‬‭۲۹۷/۴۲</identifier>
           

        
                <targetAudience>adult</targetAudience>
           
                <targetAudience>juvenile</targetAudience>
           
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1395-01-15</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1403-12-10</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
