
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>واقع‌گرایی اخلاقی</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>اصطلاحنامه اخلاق اسلامی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اصطلاحنامه فلسفه اخلاق </topic>
                </subject>
        
        
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">قم - قم</placeTerm></place>
            <publisher>موسسه آموزشی و پژوهشی امام‌خمینی</publisher>
            <dateIssued>۸۳/۱۱/۲۸</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note>موضوع: موضوع: اخلاق - فلسفه&lt;br /&gt;موضوع: واقع‌گرایی </note>
        
        
        <abstract>نگارنده در این کتاب بر آن است تا درباره‌ی موضع واقع‌‌گرایی اخلاقی با استناد به آرا و دیدگاه‌هایی بحث و گفت‌وگو کند. وی می‌گوید: &quot;عمده‌ترین نظرات و دیدگاه‌های مطرح شده در این بحث، ذیل دو عنوان کلی و دو طیف فوق‌العاده مشهور واقع‌گرایی و غیر واقع‌گرایی قرار می‌گیرند. بحث از واقع‌گرایی و غیر واقع‌گرایی در حوزه‌ی اخلاق و این که آیا حقایق اخلاقی وجودی مستقل در این عالم دارند یا خیر که در حوزه کهن‌ترین مباحث فلسفی ریشه دارد؛ ولی با فراز و نشیب‌های فراوانی مواجه بوده و اندیشمندان، رویکردهای مختلفی در این بحث انتخاب کرده‌اند؛ و با این انتخاب واقع‌گرا و یا غیر واقع‌گرا شده‌اند. گروهی از فیلسوفان و متفکران در این عرصه، وجود حقایق اخلاقی (هم چون خیر و خوبی) را در زمره مثل تلقی می‌کردند، عده‌ای این امور را صرف امر و نهی الهی بر شمردند، بعضی این حقایق را جزء لاینفک طبیعت و عالم محسوب می‌داشتند و برخی نیز امر گوینده و حاکم به خوب و خیر بودن شیء و کار خوب، و حتی دسته‌ای احکام حاوی بیان این امور را صرف ابراز احساسات و یا توصیه گوینده و حاکم حکم اخلاقی به دیگر اشخاص قلمداد می‌نمودند از دیگر سو همان گونه که اشاره کردیم؛ سخن از معرفت اخلاقی و نیز انگیزه‌ اخلاقی تابعی از بحث واقع‌گرایی اخلاقی و مباحث هستی شناسی اخلاق است که به نوبه‌ی خود دیدگاه‌های مختلف و متنوعی را درمغال آورده است. تمام این مباحث نظرها در واید بود و نبود حقایق اخلاقی و به تبع آن معرفت و آگاهی انسان از آن حقایق را می‌توان در ذیل این مباحث واقع‌گرایی اخلاقی قرار داد.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="corporate">
                    <namePart>نويسنده:سیداکبر حسینی‌قلعه‌بهمن</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">Metadata</genre>
           
                <genre authority="local">portal_lib</genre>
           
        
        

        
                <identifier type=" isbn">964-411-038-2-</identifier>
           
                <identifier type="doi">۱۷۰</identifier>
           

        

        
                    <location>
                        
                        <url>http://ketab.ir/bookview.aspx?bookid=514865</url>
                        
                        
                   </location>
           
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1397-11-07</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1397-11-07</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
