کثرت گرایی دینی(فلسفه دین) Persian ‫قم ‫مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، معاونت پژوهشي، دفتر تبليغات اسلامي ‫1391 ‫سسرآلبرتر مرهل ‫در اين پژوهش ضمن بيان مفهوم پلوراليسم ديني و اقسام آن، مباني معرفت شناختي، کلامي و جامعه شناختي آن به نقد کشيده شده و از منظري درون ديني و برون ديني و با تأکيد برآموزه‌هاي اهل بيت(، نظريه پلوراليسم ديني که همه اديان را بر حق مي‌داند و دين خاصي را منحصراً دين حق تلقي نمي‌کند مورد نقد و ارزيابي قرار گرفته است. نويسنده در قالب چهار فصل، ابتدا مفهوم و انواع پلوراليسم، آن گاه مباني پلوراليسم و سپس از منظري درون ديني و برون ديني، به تحليل اين مسئله پرداخته است. در فصل اول، به مفهوم شناسي پلوراليسم و انواع آن و گسترش پلوراليسم در ابعاد مختلف اجتماعي، سياسي، فرهنگي، اخلاقي، معرفتي و ديني پرداخته شده و معاني پلوراليسم ديني بيان گرديده است. در فصل دوم، رويکردهايي درباره تنوع اديان و نظريات مختلف در باب کثرت اديان مورد بحث واقع شده و نظريه‌هاي انحصارگرايي، شمول‌گرايي، طبيعت گرايي، وحدت گرايي و تکثر گرايي ديني مطرح شده و مورد نقد و ارزيابي قرار گرفته است و زمينه‌هاي پيدايش تفکر پلوراليسم ديني در جهان غرب و جهان اسلام و مباني معرفت شناختي، کلامي و جامعه شناختي آن تبيين گرديده است. در فصل ديگري از اين نوشتار به بررسي مسأله حقانيت و نجات در اديان پرداخته شده و مهم‌ترين ادله پلوراليسم ديني در اثبات حقانيت و نجات براي همه اديان مطرح و مورد نقد و ارزيابي قرار گرفته است. در مهم‌ترين بخش از اين تحقيق، نويسنده با استناد به آيات و روايات، مباني پلوراليسم ديني را از منظري درون ديني مورد بحث قرار داده و به نفي صراط‌هاي مستقيم و اثبات صراط مستقيم پرداخته و مشخصات فرقه ناجيه و اهل رستگاري و پيامدهاي منفي پلوراليسم حقانيت را از منظر دين اسلام مطرح کرده است. همزيستي بين اديان در مکتب اهل بيت( و سيره آنان و نفي ملازمه بين مدارا و نجات و حقانيت اديان از مباحث بخش پاياني مي‌باشد که در اين زمينه نمونه‌هايي از مداراي پيامبر اسلام( و معصومين با پيروان ساير اديان را نيز منعکس شده است. text --- --- Author Thesis portal_lib 1396-09-16