آیات قرآن آیات تفسیر قرآن آیه 125 انعام آیه 123 انعام Persian [1]. «وَ کَذلِکَ جَعَلْنا فی‏ کُلِّ قَرْیَةٍ أَکابِرَ مُجْرِمیها لِیَمْکُرُوا فیها وَ ما یَمْکُرُونَ إِلاَّ بِأَنْفُسِهِمْ وَ ما یَشْعُرُو»؛ انعام، 123.,[2]. بیضاوى، عبدالله بن عمر، أنوار التنزیل و أسرار التأویل، تحقیق، المرعشلى، محمد عبد الرحمن، ج 2، ص 181، دار احیاء التراث العربى، بیروت، چاپ اوّل، 1418 ق؛ طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البیان فى تفسیر القرآن، ج 4، ص 556، ناصر خسرو، تهران، 1372 ش؛ ابن هائم، شهاب الدّین احمد بن محمد، التبیان فى تفسیر غریب القرآن، ج 4، ص 260، دار الغرب الإسلامی، بیروت، چاپ اوّل، 1423 ق؛ ابن شهرآشوب مازندرانى، محمد بن على، متشابه القرآن و مختلفه، تحقیق، با مقدمه علامه شهرستانى، ج 1، ص 176، انتشارات بیدار، قم، چاپ اوّل، 1410 ق.,[3]. طباطبایى، سید محمد حسین، المیزان فى تفسیر القرآن،ج 7، ص 340، دفتر انتشارات اسلامى، قم، 1417 ق؛ نجفى خمینى، محمد جواد، تفسیر آسان، ج 5، ص 84، انتشارات اسلامیه، تهران، چاپ اول، 1398 ق؛ شریف لاهیجى، محمد بن على، تفسیر شریف لاهیجى، تحقیق، حسینى ارموى، میر جلال الدین، ج 1، ص 819، دفتر نشر داد، تهران، چاپ اوّل، 1373 ش.,[4]. مکارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه، ج 5، ص 428، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1374 ش؛ بانوى اصفهانى سیده نصرت امین، مخزن العرفان در تفسیر قرآن، ج 5، ص 123، نهضت زنان مسلمان، تهران، 1361 ش؛ التبیان فی تفسیر القرآن، ج ‏4، ص، 261؛ حسینى همدانى، سید محمد حسین، انوار درخشان، تحقیق، بهبودی، محمد باقر، ج 6، ص 148، کتابفروشى لطفى، تهران، چاپ اوّل، 1404 ق؛ متشابه القرآن و مختلفه، ج ‏1، ص 176.,[5]. تفسیر نمونه، ج 5، ص 428.,[6]. الذاریات، 56.,[7]. مخزن العرفان در تفسیر قرآن، ج ‏5، ص 124؛ التبیان فی تفسیر القرآن، ج ‏4، ص 261؛ متشابه القرآن و مختلفه، ج ‏1، ص 176.,[8]. «به یقین، گروه بسیارى از جن و انس را براى دوزخ آفریدیم...»، اعراف، 179.,[9]. المیزان فى تفسیر القرآن، ج 7، ص 340.,[10]. مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج‏4، ص 556؛ التبیان فی تفسیر القرآن، ج ‏4، ص، 260؛ دخیل، على بن محمد على، الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز، ص 188، دار التعارف للمطبوعات، بیروت، چاپ دوّم، 1422 ق؛ تفسیر شریف لاهیجی، ج 1، ص 818.,[11]. المیزان فى تفسیر القرآن، ج 7، ص 340 – 341.,[12]. المیزان فى تفسیر القرآن، ج 8، ص 334 – 335.,[13]. قرشى، سید على اکبر، قاموس قرآن، ج 3، ص 144، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1371 ش؛ مهیار، رضا، فرهنگ ابجدى عربى- فارسى، ص 38. «واژه رود»,[14]. آن کس را که خدا بخواهد هدایت کند، سینه‏اش را براى (پذیرش) اسلام، گشاده مى سازد و آن کس را که بخاطر اعمال خلافش بخواهد گمراه سازد، سینه‏اش را آن چنان تنگ مى‏کند که گویا مى‏خواهد به آسمان بالا برود این گونه خداوند پلیدى را بر افرادى که ایمان نمى‏آورند قرار مى‏دهد؛ انعام، 125.,[15]. المیزان فى تفسیر القرآن، ج 7، ص 342؛ طیب، سید عبد الحسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج 5، ص 197، چاپ دوم، انتشارات اسلام، تهران، 1378 ش. حسینى همدانى، سید محمد حسین، انوار درخشان، تحقیق، بهبودی، محمد باقر، ج 6، ص 151، کتابفروشى لطفى، تهران، چاپ اوّل، 1404 ق؛ حسینى شیرازى، سید محمد، تبیین القرآن، ج 1، ص 156، دار العلوم، بیروت، چاپ دوم، 1423 ق.,[16]. محمد، 17.,[17]. محمد، 5.,[18]. مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ‏4، ص 560 و 561.,[19]. حائرى تهرانى، میر سید على، مقتنیات الدرر و ملتقطات الثمر، ج 4، ص 256، دار الکتب الاسلامیه، تهران، 1377 ش.,[20]. فاتحه، 6.,[21]. مجمع البیان، ج 4، ص 561.,[22]. مجمع البیان، ج 4، ص 561؛ أطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج ‏5، ص 198؛ صادقى تهرانى، محمد، البلاغ فى تفسیر القرآن بالقرآن، ص 144، مؤلف، قم، 1419 ق.,[23]. فخرالدین رازى ابوعبدالله محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، ج 13، ص 137 و 138، دار احیاء التراث العربى، بیروت، چاپ سوّم، 1420 ق.,[24]. چنان که امام صادق(ع) می فرماید: ‏«علم به زیاد آموختن نیست و همانا علم نور است که پروردگار در قلب کسی وارد می کند که اراده کرده او را هدایت کند»، شهید ثانى، زین الدین بن على، منیة المرید، محقق، مصحح، مختارى، رضا، ص 167، مکتب الإعلام الإسلامی، قم، چاپ اوّل، 1409 ق.,[25]. مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار(ط- بیروت)، محقق، مصحح، جمعى از محققان‏، ج 65، ص 236، دار إحیاء التراث العربی‏، بیروت‏، چاپ دوم‏، 1403 ق.,[26]. المیزان فى تفسیر القرآن، ج 7، ص 344؛ اطیب البیان، ج 5، ص 198.,[27]. المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏7، ص 344؛ مفاتیح الغیب، ج 13، ص 138.,[28]. المیزان فی تفسیرالقرآن، ج7، ص 344 و 345.,[29]. تفسیر نمونه، ج ‏5، ص 434؛ مفاتیح الغیب، ج 13، ص 138., text Author question and answer portal_lib adult specialized 1395-11-08 1396-08-21