چه اشکالی دارد که گفته شود: « ادیان واقعاً متعدد نیستند. زبان و شکل ادیان با هم متفاوت است، ولی حقیقت آنها واحد است و هر دینی بخشی از حقیقت کلی را اخذ می‌کند و تفاوتهای ظاهری ادیان بیانگر تعدد جهات حقیقت واحدی است.»

چه اشکالی دارد که گفته شود: « ادیان واقعاً متعدد نیستند. زبان و شکل ادیان با هم متفاوت است، ولی حقیقت آنها واحد است و هر دینی بخشی از حقیقت کلی را اخذ می‌کند و تفاوتهای ظاهری ادیان بیانگر تعدد جهات حقیقت واحدی است.» کلام جدید تکثر ادیان تعدد ادیان تفاوت ادیان حکمت تعدد شرایع تفاوت شرایع کثرت گرایی دینی Persian پي نوشت ها: [1] . جان هيك، فلسفة دين، ترجمة بهرام راد، ص238. [2] . حسين زاده، محمّد، دين شناسي، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)، چاپ اول، 1378، ص66. [3] . همان‌، ص82 . [4] . مطهري، مرتضي، مجموعة آثار، تهران، انتشارات صدرا، چاپ هفتم، 1377، ج2،‌ ص181. [5] . همان، ج3، ص156. [6] . همان، ص159،‌ به نقل از مقالة «پلوراليسم از منظر شهيد مطهري»،‌ روزنامة جمهوري اسلامي، 10/11/1379،‌ ص11. [7] . كتاب نقد، كالبد شكافي پلوراليسم ديني، ص138. [8] . كتاب نقد، كالبد شكافي «پلوراليسم ديني» ص158. معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر: 1ـ حسين زاده، محمّد، فلسفة دين،‌ قم، دفتر تبليغات، چاپ اول، 1375. 2ـ‌ صادقي، هادي، تازه‌هاي انديشة 4، معاونت امور اساتيد و دروس معارف اسلامي، چاپ اول، 1377. 3ـ‌ خسروپناه، عبدالحسين، كلام جديد، قم، مركز مطالعات و پژوهشهاي فرهنگي حوزة علميه،‌ 1376،‌ گفتار هشتم. text Author question and answer adolescent adult general juvenile specialized other 1395-08-21 1396-06-05