
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>آیا دین از معرفت دینی متمایز است؟</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>ابزارهای معرفت دینی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دین و معرفت شناسی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>معرفت‌شناسی دینی (مسایل جدید کلامی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نواندیشی دینی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اصطلاحنامه معرفت شناسی(اسلامی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>معرفت‌شناسی دینی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>معرفت‌شناسی دینی</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note>پي نوشت ها:&lt;br /&gt;[1] . خسرو پناه، عبدالحسين، كلام جديد، قم، مركز مطالعات و پژوهش‎هاي فرهنگي حوزه علميه، چاپ اول، 1379، ص96.&lt;br /&gt;[2] . مصباح يزدي، محمد تقي، آموزش عقايد، چاپ و نشر بين الملل سازمان تبليغات اسلامي، چاپ پنجم، 1380، ص11.&lt;br /&gt;[3] . حسين زاده، محمد، مباني معرفت ديني، قم، مؤسسه آموزش پژوهشي امام خميني، چاپ چهارم، 1381، ص27.&lt;br /&gt;[4] . خسرو پناه، عبدالحسين، همان، ص42.&lt;br /&gt;[5] . حسين زاده، محمد، همان، ص27.&lt;br /&gt;[6] . خسرو پناه، عبدالحسين، همان، ص98.&lt;br /&gt;[7] . سروش، عبدالكريم، قبض و بسط تئوريك شريعت، انتشارات صراط، چاپ سوّم، ص79 و 80.&lt;br /&gt;[8] . همان، ص 93.&lt;br /&gt;[9] . خسرو پناه، عبدالحسين، همان، ص40.&lt;br /&gt;[10] . حسين زاده، محمد، همان، ص25.&lt;br /&gt;[11] . لاريجاني، صادق، معرفت ديني، مركز ترجمه و نشر كتاب، چاپ اوّل، 1370، ص12.&lt;br /&gt;[12] . خسرو پناه، عبدالحسين، همان، ص98.&lt;br /&gt;[13]. صاحب نظريه قبض و بسط خود را رئاليست مي‎داند. منظور از رئاليسم اصالت واقعيت خارجي است و شخص رئاليست. واقعيت خارج از ذهن را قبول دارد برخلاف ايده آليست كه جهان خارج از ظرف ذهن را قبول ندارد. (مطهري، مرتضي، مجموعه آثار، ج6، ص80 و 81).&lt;br /&gt;[14] . خسرو پناه، عبدالحسين، همان، ص125.&lt;br /&gt;[15] . منظور از پارادكسيكال بودن اين است كه خود، خود را نقض مي‎كند زيرا اگر مطابقت في الجمله ذهن با خارج را قبول نكند ويكسره بگويد كه ذهن با خارج مطابقت ندارد، خود اين مطلب هم مطابق با واقع و نفش الامر خود نخواهد بود و بي‎ارزش مي‎باشد پس اين مطالب خود ارزش و صدق خود را نفي خواهد كرد.&lt;br /&gt;[16] . سروش، عبدالكريم، همان، ص178.&lt;br /&gt;[17] . خسرو پناه، عبدالحسين، همان، ص125. </note>
        
                <note type="content">معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:
1ـ لاريجاني، صادق، معرفت ديني، چاپ اول، تهران، مرکز ترجمه و نشر کتاب.
2ـ واعظي، احمد، تحول فهم دين، چاپ دوم، تهران، نشريه انديشه فرهنگي معاصر.
3ـ خسرو پناه، عبدالحسين، كلام جديد، قم، انتشارات دفتر تبليغات اسلامي.
4ـ حسين زاده، محمد، مباني معرفت ديني، قم، انتشارات مؤسسه امام خميني (ره).
5ـ جوادي آملي، عبدالله، شريعت در آيينه معرفت، قم، انتشارات اسراء.</note>
           
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="corporate">
                    
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">question and answer</genre>
           
        
        

        

        
                <targetAudience>adolescent</targetAudience>
           
                <targetAudience>adult</targetAudience>
           
                <targetAudience>general</targetAudience>
           
                <targetAudience>juvenile</targetAudience>
           
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           
                <targetAudience>other</targetAudience>
           

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1395-08-18</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-06-06</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
