
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>چرا با این که اسلام گناه نخستین را نمی پذیرد، در برخی روایات و بیانات علما به گناه حضرت آدم اشاره شده است؟</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>گناه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نهی ارشادی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وضو</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ترک اولی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>آدم و حوا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>گناه اولیه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>درخت ممنوعه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>صفات و زندگی پیامبران</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عصمت انبیاء</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علیت وضوء</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شستن وجه در وضو </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دیدگاه نمایندگی </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شخصیت گروهی </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>پیامبر شناسی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عصمت از گناه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نبوت عامه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>امام خمینی (روح الله الموسوی الخمینی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علامه طباطبایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>امام خمینی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>گناه نخستین (آموزه‌ها‌ی دین مسیحیت)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ژان کالون</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حضرت آدم(ع)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حضرت یونُس(ذوالنّون)(ع)</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note> [1]     Paul Helm, Faith and Understanding, Eerdmans Pulishingco. Edinburgh University Press, 1997, P. 153. ، به نقل از مجله علمی تخصصی معرفت 74،سال دوازدهم، شماره یازدهم، 1382(صاحب امتیاز: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی &quot;ره&quot;)، ص22&lt;br /&gt;[2]     رومیان، 5:19، به نقل از مجله علمی تخصصی معرفت 74،سال دوازدهم، شماره یازدهم، &quot;)،ص 23، (صاحب امتیاز: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی .&lt;br /&gt;[3]     سارو خاچیکی، اصول مسیحیت، چ دوم، انتشارات حیات ابدی، 1982 م، ص81، به نقل از مجله علمی تخصصی معرفت 74،سال دوازدهم، شماره یازدهم، ص24، (صاحب امتیاز: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی &quot;ره&quot;).&lt;br /&gt;[4]     جی لسلی دانستن، آیین پروتستان، ترجمه عبدالرحیم سلیمانی اردستانی، چ 1 ، ص105-106، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، 1381، به نقل از مجله علمی تخصصی معرفت 74،سال دوازدهم، شماره یازدهم، 1382 ص 23 ، (صاحب امتیاز: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی &quot;ره&quot;)&lt;br /&gt;[5]     چارلز هورن، نجات شناسی، ترجمه سارو خاچیکی، چاپ 1، انتشارات آفتاب عدالت، تهران، 1361، ص11، به نقل از مجله علمی تخصصی معرفت 74،سال دوازدهم، شماره یازدهم، ص 24، 1382(صاحب امتیاز: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی &quot;ره&quot;).&lt;br /&gt;[6]     هنری تیسین، الهیات مسیحی، ترجمه: ط. میکائلیان، انتشارات حیات ابدی،ص180/182، به نقل از مجله علمی تخصصی معرفت 74،سال دوازدهم، شماره یازدهم، 1382 ص 24 ، (صاحب امتیاز: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی &quot;ره&quot;).&lt;br /&gt;[7]     محمدحسین طباطبائی، المیزان فی تفسیر القرآن، چاپ 5، مؤسسه اسماعیلیان، قم،  1371، ج 3، ص 293ـ 292 .&lt;br /&gt;[8]     طباطبائی، محمدحسین المیزان فی تفسیر القرآن، چاپ 5، مؤسسه اسماعیلیان، قم، 1371،ج 3، ص 293 .&lt;br /&gt;[9]     ر.ک به: همان، ج 12، ص 139ـ 134 / محمدتقی مصباح یزدی، آموزش عقاید، چاپ 7 ، مرکز چاپ و نشر سازمان تبلیغات اسلامی، جلد 1و 2، درس‏های 24، 25 و 26&lt;br /&gt;[11]     &#171;سپس پروردگارش او را برگزید و بر او ببخشود و {وی را} هدایت کرد.&#187; طه، 122.&lt;br /&gt;[12] سپس آدم از پروردگارش کلماتی را دریافت نمود؛ و [خدا [بر او ببخشود؛آری، او(ست که)توبه‏پذیرمهربان ‏است.&#187; بقره، 37&lt;br /&gt;[13]     طباطبائی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 3، ص 393ـ 394، چاپ 5، مؤسسه اسماعیلیان، قم، 1371،&lt;br /&gt;[14]    فإنّ ظاهرها(أی ظاهر الروایة) أنّ الوضوء فرض علىٰ آدم و علىٰ ذریّته مطلقاً؛ مسبوقاً بالحدث أو غیر مسبوق، فإنّ سبب وجوبه لیس مجرّد الأحداث المعروفة، بل لأنّ آدم (علیه السّلام) صدر منه العمل المعروف. امام خمینی(ره)، کتاب الطهارة (تقریرات)، ص 270‌، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینى قدس سره‌، چاپ اول، تهران، 1428 ق،&lt;br /&gt;[15] شیخ صدوق‏، من لا یحضره الفقیه، ج‏1، ص 55 و 56 و 57، جامعه مدرسین‏، قم، 1404ق.&lt;br /&gt;[16]     و امام على بن موسى الرّضا علیهما السّلام در پاسخ نامه‏اى در جواب به پرسشهاى محمد بن سنان چنین نوشت: علّت وضو که بخاطر آن شستن صورت و دستها و مسح سر و پاها بر بندگان واجب شده است همانا بپا خاستن در برابر خداى تعالى و روى نمودن بسوى او با اعضاى ظاهرى و ملاقات همراه با آن اعضاء با فرشتگان نویسنده اعمال است. پس صورت را براى بجا آوردن سجده و حالت خضوع و فروتنى مى‏شوید و دستها را میشوید تا از گناهان پاک و پاکیزه گردد و به این جانب و آن جانب برده بدانها حوائج را درخواست و مسألت نموده و مراتب خوف و ترس خود و اخلاص و از غیر بریدن را معمول دارد. سر و دو پایش را مسح میکشد زیرا آشکار و باز است و در تمام حالات خود همراه با آن دو روبرو مى‏شود، ولى آنچه از خضوع و اخلاص و انقطاع از غیر که در دستها و صورت است در آن دو نیست پس به مسح سر و پا اکتفا مى‏شود. شیخ صدوق‏، من لا یحضره الفقیه، ، ج‏1، ص 57، جامعه مدرسین‏، قم، 1404ق </note>
        
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>حضرت آدم علیه السلام, -</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>کالوَن, ژان ( Jean Calvin، اصلاح‌طلب مذهبی، متکلم بنیادگرای مسیحی، از رهبران فرقهٔ پروتستان، الهیدان فرانسوی، بنیانگذار مکتب کالوینیسم), 1509م.پیکاردی-فرانسه.#1564 م.ژنو-سویس.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1509م.پیکاردی-فرانسه.#1564 م.ژنو-سویس.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>طباطبایی(علامه طباطبایی), سید محمد حسین (فیلسوف نوصدرایی معاصر، حکمت متعالیه، مفسر بزرگ؛ صاحب تفسیر المیزان، &#171;بدایة الحکمة&#187;، &#171;نهایة الحکمة&#187; و &#171;اصول فلسفه و روش رئالیسم&#187;) , 1281ش. تبریز ##1360ش. قم</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1281ش. تبریز ##1360ش. قم</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>خمینی, روح الله (امام خمینی، فقیه، عارف و فیلسوف معاصر،اولین رهبر و بنیان‎گذار جمهوری اسلامی ایران), 1281ش.خمین#1368ش.تهران</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1281ش.خمین#1368ش.تهران</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">question and answer</genre>
           
        
        

        

        
                <targetAudience>adult</targetAudience>
           
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1395-08-03</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-08-17</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
