اقسام وحی علم حصولى علم حصولى و حضورى علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی پیامبر شناسی القای وحی الهی ضرورت وحی نبوت عامه وحی وحی الهی وحی به ائمه علیهم السلام وحی به انبیا وحی با واسطه وحی الهی علامه طباطبایی Persian 1]. راغب اصفهانى، مفردات، ص 515، ماده «وحى».<br />[2]. مطهرى، مرتضى، مجموعه آثار، ج 4، ص 410.<br />[3]. هرچند ادراک حقیقت وحى و کیفیت تنزل آن، امرى آسان و حتى ممکن نخواهد بود.<br />[4]. گرچه علامه طباطبایى(ره) فرموده‌اند: ادب دینى چنین رسم کرده که وحى جز به کلامى که بر انبیا و رسل القا می‌شود، اطلاق نگردد. تفسیر المیزان، ج 12، ص 423.<br />[5]. صدوق، محمد بن على‏، من لا یحضره الفقیه، ج ‏2، ص 585، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1413ق.<br />[6]. تفسیر المیزان، ج 12، ص 423.<br />[7]. نحل، 68.<br />[8]. قصص، 7.<br />[9]. انعام، 121.<br />[10]. مریم، 11.<br />[11]. شورى، 51.<br />[12]. «روح امین و جبرئیل(ع) قرآن کریم را بر قلب تو اى پیامبر، فرود آورد تا از انذار دهندگان باشى»؛ شعرا، 193.<br />[13]. نجم، 5.<br />[14]. نساء، 113.<br />[15]. مجموعه آثار، ج 4، ص 411 - 414.<br />[16]. هادوى تهرانى، مهدى، مبانى کلامى اجتهاد، ص 76 - 77.<br />[17]. تفسیر المیزان، ج 4، ص 149 - 150.<br />[18]. نساء، 163.<br />[19]. در علم حصولى فقط صورتى از معلوم در دسترس ما قرار دارد و خود معلوم بالعرض از دسترس ما خارج است؛ یعنى نمی‌توانیم خود را از چنگ واسطه نجات دهیم و ارتباط با واقعیت اشیاء از راه همین صورت علمى است. و اگر اشتباهى صورت گیرد، ما خطا کرده‌ایم و به واقعیت خارجى نخواهیم رسید و این به دلیل وساطت صورت علمى و تفسیر اشتباه ما در تطبیق آن بر خارج است.<br />[20]. مبانى کلامى اجتهاد، ص 78. text طباطبایی(علامه طباطبایی), سید محمد حسین (فیلسوف نوصدرایی معاصر، حکمت متعالیه، مفسر بزرگ؛ صاحب تفسیر المیزان، «بدایة الحکمة»، «نهایة الحکمة» و «اصول فلسفه و روش رئالیسم») , 1281ش. تبریز ##1360ش. قم 1281ش. تبریز ##1360ش. قم Descriptor Author question and answer adult specialized 1395-08-03 1396-10-20