
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>چرا ذات پروردگار را نمي توان درك كرد؟</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>اثبات خدا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ذات الهی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>راه علمی شناخت خدا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شناخت خدا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اثبات وجود خدا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شناخت ذات خدا</topic>
                </subject>
        
        
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note>  پي نوشت ها: &lt;br /&gt;[1] . ما حتي نمي توانيم مفهوم &#171;نامتناهي&#187; را تصور كنيم، اگر گفته شود پس چگونه  كلمة‌&#171;نامتناهي&#187; را به كار می بريد و از آن خبر مي دهيد، و دربارة احكام آن سخن مي گوئيد، مگر تصديق بدون تصور ممكن است؟ در پاسخ مي گوئيم: ما اين كلمه را از دو واژة &#171;نا&#187; كه به معني عدم است و &#171;متناهي&#187; كه به معني محدود است گرفته ايم، يعني اين دو را جداگانه مي توانيم تصور كنيم (عدم و متناهي) سپس آنها را با يكديگر تركيب كرده و به آن وجودي كه در تصور نمي گنجد اشاره نمود و به آن علم اجمالي پيدا كنيم (دقت كنيد).&lt;br /&gt;[2] . پيام قرآن، ج4، ص33.&lt;br /&gt;[3] . تفسير علي بن ابراهيم، طبق نقل نور الثقلين، جلد 5، صفحة 170.&lt;br /&gt;[4] . تفسير نمونه، ج22، ص 558.&lt;br /&gt;[5] . پيام امام، شرح نهج البلاغه، ج1، ص91. </note>
        
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="corporate">
                    
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">question and answer</genre>
           
        
        

        

        

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1395-08-01</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-06-31</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
