
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>با توجه به تفاوت بین دین و معرفت دینی، چه ضمانتی وجود دارد که فهم و برداشت فقهاء از دین صحیح و درست باشد؟</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>معرفت دینی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دین شناسی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مطالعات دینی (دین‌شناسی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شناخت دین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>چیستی دین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تئوریک شریعت </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مرجعیت دینی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قبض و بسط تئوریک شریعت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اجتهاد</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note>[1] هادوی تهرانی،مهدی،باورها و پرسش ها،ص 123، انتشارات خانه خرد،قم، 1380.&lt;br /&gt;[2] هادوی تهرانی، مهدی،مبانی کلامی اجتهاد، ص 319، انتشارات خانه خرد، قم، 1381.&lt;br /&gt;[3] بر طبق این نظریه زمینه فهم در زمان حال، ملاک صحت معنا و درستی استنباط است اگر چه بنا بر همین مبنا زمینه فهم در زمان نزول یکی از ملاک های پذیرش معنا و درستی استنباط می باشد. نک: مبانی کلامی اجتهاد، ص 322.&lt;br /&gt;[4] نصری،عبدالله،انتظار بشر از دین(بررسی دیدگاهها در دین شناسی معاصر)، ص 194، موسسه فرهنگی دانش و اندیشه معاصر،تهران، 1378.&lt;br /&gt;[5] باورها و پرسش ها، ص 119.&lt;br /&gt;[6] این معنا از دین قابل مناقشه و غیر قابل قبول است.&lt;br /&gt;[7] مبانی کلامی اجتهاد، ص 328 با تلخیص.&lt;br /&gt;[8] باورها و پرسش ها،ص 136 و 137 با اندکی تلخیص.&lt;br /&gt;[9] نک: مبانی کلامی اجتهاد، ص 339 به بعد؛ همچنین درگاه پاسخ گویی اندیشه قم؛ کتاب معرفت دینی، اثر حجت الاسلام و المسلمین لاریجانی.&lt;br /&gt;[10] نباطی بیاضی، علی بن یونس، الصراط المستقیم، ج 3، ص 236، کتابخانه حیدریه، نجف، 1384 هـ ق. </note>
        
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="corporate">
                    
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">question and answer</genre>
           
        
        

        

        
                <targetAudience>adult</targetAudience>
           
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1395-07-18</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1395-11-12</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
