اصول دین نظافت و آراستگی فروع دین احکام اسلامی کتب حدیث شیعه کتب فقه شیعه فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی احادیث و روایات آب طهارت شرایط غسل وضو احکام وضو احکام تیمم آراستگی غسل خضاب آداب تخلی آداب غسل آداب آراستگی آداب حمام شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) ملا محسن فیض کاشانی Arabic اص‍ف‍ه‍ان مکتبه الامام امیرالمومنین علیه‌السلام العامه‏‫ ۱۴۱۲ق‌. = - ۱۳۷۰. ک‍ت‍اب‍ن‍ام‍ه‌ ب‍ه‌ص‍ورت‌ زی‍رن‍وی‍س‌ انتقادات فیض به کتب اربعه: مؤلف، در مقدمه، کتب اربعه را مورد نقد قرار داده و ضرورت تدوین یک کتاب حدیثی را اعلام می‌دارد. کتاب کافی: وی، ضمن آنکه کتاب الکافی را به خاطر در بر داشتن اصول و خالی بودن از زواید، شریفترین، موثقترین، کاملترین و جامعترین کتب اربعه می‌داند، مشکلات زیر را برای آن برمی‌شمارد: در ذکر بسیاری از احکام، سستی به عمل آمده و بابهای آن تمام و کامل نیست. برخی موارد به ذکر یکی از دو طرف روایات - که شبهه تعارض در مورد آنها وجود دارد- بسنده شده و خلاف آن نیامده است. مبهمات و مشکلات احادیث، بدون شرح رها گردیده است. در برخی از کتب و ابواب و روایات آن، ترتیب نیکویی به کار نرفته است و بسا حدیثی در غیر باب آن آمده است. کتاب من لایحضره الفقیه: فیض، در ادامه، به مشکلات کتاب من لایحضره الفقیه می‌پردازد و می‌گوید: کتاب فقیه، در بیشتر موارد یاد شده مانند الکافی است، جز اینکه: از احادیث مربوط به اصول عقاید خالی است. ابواب و فصول بیشتری را جا انداخته است. چه بسا در آن، حدیث با کلام مؤلف اشتباه شده و سخن وی در دنباله حدیث با حدیث خلط می‌شود. احادیث مرسل آن، بسیار و اسناد مورد اهمال آن نیز فراوان است. کتاب تهذیب الاحکام: مؤلف، درباره تهذیب الاحکام نیز چنین اظهار نظر می‌کند: تهذیب الاحکام، گر چه جامع احکام است و تقریباً تمام احادیث احکام، در آن وارد گردیده، لکن از جهت خالی بودن از احادیث مربوط به اصول عقاید، مانند فقیه است. وی، علاوه بر این، به وجود مشکلات زیر در کتاب تهذیب الاحکام اشاره می‌کند: اشتمال بر تأویلات دور از واقع و جمع نادرست میان روایات متعارض. جدا کردن احادیثی که جا دارد یکجا گرد آید و کنار هم آوردن احادیثی که شایسته است جدا شود. قراردادن بسیاری از اخبار در محل نامناسب و کوتاهی در ذکر احادیث در جای خود. دارای تکرارهای ملال آور و طولانی کردن بابها با عنوان‌های کوتاه. کتاب الاستبصار: وی، در ادامه می‌گوید: الاستبصار نیز پاره‌ای از تهذیب الاحکام است که از آن استخراج گردیده و به ذکر اخبار مخالف و معارض اقتصار ورزیده و در جمع بین آنها با استمداد از احادیث قریب و غریب، کوشیده است. صاحب الوافی، در ادامه، از تلاش مشایخ سه گانه، در نقل احادیث و گردآوری اخبار پراکنده، قدردانی می‌کند و می‌گوید:انصاف این است که جمع میان آنچه انجام دادهاند و آنچه واگذاشته‌اند، کاری ناممکن، بلکه از توان بشر خارج است. به هر حال آنها وظیفه خود را انجام دادهاند و آنچه باقی مانده، بر عهده آنان نبوده است. مؤلف، قبل از وارد شدن در اصل مقصود، سه امر را مقدم داشته و در مورد آنها توضیح داده و آن سه امر عبارتند از: طریق شناسایی علوم دینی، راه شناسایی اسناد حدیث‌ها و اصطلاحات و قواعد به کار گرفته شده در کتاب. • التعریف,• الفهرس,• کتاب الطهاره و التزین,•الایات,•ابواب احکام المیاه,oالایات,o١-باب طهاره الماء و طهوریته و انه لا ینجس الا اذا تغیر بالنجاسه,o٢-باب قدر الماء الذی لا یتغیر بما یعتاد وروده من النجاسات,o٣-باب ماء البیر و انه لا ینجس الا اذا تغیر بالنجاسه,o۴-باب ماء المطر و انه لا ینجس الا اذا تغیر بالنجاسه,o۵-باب ماء الحمام و انه لا ینجس الا اذا تغیر بالنجاسه,o۶-باب ما یستحب التنزه عنه فی رفع الحدث و الشرب و ما لا باس به ١,o٧-باب اسیار الحیوانات و التوضو بها و الشرب منها,o٨-باب الماء القلیل المشتبه ١و رفع الحدث به,o٩-باب مقادیر ما ینزح من البیر اذا وقع فیها ما افسدها لتطیب,o١٠-باب ما ینبغی من البعد بین البیر و البالوعه,•ابواب الطهاره من الخبث,oالایات,o١١-باب اداب التخلی,o١٢-باب الاستنجاء,o١٣-باب التطهیر من البول اذا اصاب الجسد او الثوب,o١۴-باب ما اذا شک فی اصابه البول او نسی غسله او تعمد الترک,o١۵-باب التطهیر من المنی,o١۶-باب عرق الجنب و الحایض و اصابتهما برطوبه,o١٧-باب المذی و اخویه,o١٨-باب التطهیر من الدم,o١٩-باب التطهیر من فضلات الحیوانات,o٢٠-باب التطهیر من مس الحیوانات,o٢١-باب التطهیر من الخمر,o٢٢-باب ما یطهر بغیر الماء و ما لا یحتاج الی التطهیر,o٢٣-باب تطهیر الاناء بالماء القلیل,•ابواب الوضوء,oالایات,o٢۴-باب الاحداث التی توجب الوضوء,o٢۵-باب صفه الوضوء,o٢۶-باب غسل الرجلین,o٢٧-باب مسح الاذنین و القفا,o٢٨-باب المسح علی العمامه و الخف و نحوهما,o٢٩-باب مقدار ماء الوضوء,o٣٠-باب عدد الغسلات فی الوضوء,o٣١-باب الوضوء بغیر الماء,o٣٢-باب سنن الوضوء و ادابه,o٣٣-باب ترتیب الوضوء و موالاته و الشک و النسیان فیه,o٣۴-باب الوضوء بالمطر,o٣۵-باب وضوء من باعضایه افه,o٣۶-باب فضیله الوضوء و ثوابه و علته,•ابواب الغسل,oالایات,o٣٧-باب انواع الغسل,o٣٨-باب الحث علی غسل الجمعه و وقته,o٣٩-باب حد الجنابه,o۴٠-باب احتلام المراه و امنایها,o۴١-باب اتیان الدبر,o۴٢-باب خروج البلل بعد الغسل,o۴٣-باب احکام الجنب,o۴۴-باب حد مس المیت,o۴۵-باب حد الحیض,o۴۶-باب ما یتمیز به الحیض من دم العذره و القرحه,o۴٧-باب حیض المبتداه و من اختلف علیها الایام او اختلطت,o۴٨-باب الحبلی تری الدم,o۴٩-باب الاستحاضه,o۵٠-باب حد النفاس,o۵١-باب احکام الحایض,o۵٢-باب التی ادرکت شییا من الوقت طاهرا,o۵٣-باب استبراء الحایض,o۵۴-باب صفه الغسل و ادابه,o۵۵-باب وجوب تقدیم الراس فی الغسل و سقوط الموالاه فیه,o۵۶-باب اجزاء الارتماس و اصابه المطر و الثلج عن الغسل و قدر ماء الغسل,o۵٧-باب ان الغسل یجزی عن الوضوء,o۵٨-باب ان الغسل الواحد یجزی لاسباب متعدده,o۵٩-باب عله غسل الجنابه و ثوابه,•ابواب التیمم,oالایات,o۶٠-باب ما یوجب التیمم,o۶١-باب احکام التیمم و المتیمم,o۶٢-باب ما یتیمم به,o۶٣-باب صفه التیمم,•ابواب قضاء التفث و التزین,oالایات,o۶۴-باب الحمام و ستر العوره و غص البصر,o۶۵-باب اداب الحمام,o۶۶-باب النوره و ادابها,o۶٧-باب التدلک بالدقیق و الحناء بعد النوره,o۶٨-باب غسل الراس بالخطمی و السدر,o۶٩-باب الخضاب,o٧٠-باب حلق الراس و جز شعره و فرقه اذا ترک,o٧١-باب جز اللحیه و الشارب و شعر الانف,o٧٢-باب الشیب و جزه و نتفه,o٧٣-باب التمشط,o٧۴-باب السواک,o٧۵-باب تقلیم الاظفار,o٧۶-باب الکحل,o٧٧-باب فضل الطیب,o٧٨-باب انواع الطیب و اصله,o٧٩-باب المسک,o٨٠-باب الغالیه,o٨١-باب الخلوق,o٨٢-باب البخور,o٨٣-باب الادهان,o٨۴-باب انواع الادهان,o٨۵-باب الریاحین,o٨۶-باب النوادر,• کلمه المکتبه, text فیض کاشانی, ملامحسن (حکیم فیلسوف، محدث، مفسر و عارف دوره صفوی و از دانشمندان شیعه، شاگرد ملاصدرای شیرازی و داماد بزرگ او، فقیه اخباری), 1007ق. کاشان#1090 ق. کاشان 1007ق. کاشان#1090 ق. کاشان Author م‍ح‍م‍دح‍س‍ن‌ ال‍م‍ش‍ت‍ه‍ر ب‍ال‍ف‍ی‍ض‌ ال‍ک‍اش‍ان‍ی‌ Author book portal_lib Reference works ‏‫‬‭BP۱۳۵‏‫‭/ف۹ک۲ ۱۳۷۰ ۲۹۷/۲۱۲ adult juvenile specialized 1395-07-11 1396-11-24