
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>رسالة الوعائیة</title>
            <nonSort>ال</nonSort>
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>عالم امر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جبر و اختیار(کلام)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اصول دین شیخیه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اراده الهی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عمومیت قضا و قدر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شیخیه ( شیعه اثنی عشری) )</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملائکه حمله عرش</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شیخیه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خدا و اختیار انسان</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شیخ احمد احسائی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عقاید شیخیه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حقیقت لوح محفوظ</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ظهور قلم(مقابل لوح محفوظ)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وجودشناسی لوح محفوظ</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کتب کلام شیخیه</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Arabic</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">لبنان/ بیروت</placeTerm></place>
            <publisher>مؤسسة شمس هجر</publisher>
            <dateIssued>1428 ق</dateIssued>
            <edition>اول</edition>
        </originInfo>
        <note> </note>
        
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        <extension>وصف کلی اندیشه احسایی را می‎توان در این خلاصه کرد که وی علوم و حقایق را به‎تمامی نزد پیامبر(ص) و امامان(ع) می‎داند و از دیدگاه او حکمت –که علم به حقایق اشیاء است- با باطن شریعت و نیز با ظاهر آن ازهرجهت سازگاری دارد. او معتقد است که عقل آنگاه می‎تواند به ادراک امور نائل شود که از انوار اهل‎بیت روشنی گیرد و این شرط در شناخت‎های نظری و عملی یکسان وجود دارد. درست است که تعقل در اصول و معارف دین واجب است اما ازآنجاکه حقیقت با اهل‎بیت(ع) همراهی دارد، صدق احکام عقل در گرو نوری است که از ایشان می‎گیرد.

احسایی ضمن آنکه موضع اهل ظاهر را در اکتفا به‎ظاهر شریعت نمی‎پذیرد، مسلک متصوفه‎ای را که در پرداختن به باطن شریعت از پایبندی به‎ظاهر آن باز مانده‎اند، مردود می‎شمارد. در آثار وی معارضه‎هایی سخت با ابن عربی آمده است. وی در مقدمه شرح خود بر العرشیه صدرالدین شیرازی از او انتقاد می‎کند که به اقوال کسانی چون ابن عربی گراییده و بر پایه آن ناچار به تأویل سخن امامان شده است. او همین عیب را بر فیض کاشانی نیز می‎گیرد... احسایی می‎گوید تمسکش به اهل‎بیت(ع) در دریافت حقایق سبب شده است که در برخی مسائل با بسیاری از حکما و متکلمان مخالفت کند. وی در عین احاطه بر آرای حکما، مبانی فلسفی را تا آنجا پذیرفته است که از دید او با باطن تعالیم شریعت در تعارض نباشد. در نتیجه اصطلاحاتی هم که به‎کاربرده است در مواردی با آنچه از این اصطلاحات در حکمت رایج فهمیده می‎شود، تفاوت دارد و توجه به این نکته در فهم صحیح افکار وی سودمند است./ 
از میان علما محمد بن حسین آل عصفور بحرانی و ملا محمدتقی برغانی با عقاید او مخالفت کردند و به‎ویژه برغانی عقاید او را غلوآمیز دانست، ولی محمدابراهیم کلباسی مخالفت با او را روا نمی‎شمرد و حتی پس از مرگ او در اصفهان سه روز عزای عمومی برپا داشت.</extension>
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>احسایی , شیخ احمد بن زین الدین (مؤسس و پایه گذار فرقه شیخیه), 1166 ق./1753م. روستای مطیرفی، منطقه احساء در شرق عربستان ## 1241ق./1826م. مدینه، عربستان</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1166 ق./1753م. روستای مطیرفی، منطقه احساء در شرق عربستان ## 1241ق./1826م. مدینه، عربستان</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>دباب, صالح احمد</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">research fellow</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>أحمد بن زین الدین إحسائی، محقق: صالح أحمد دباب</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">book</genre>
           
        
        

        

        
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1395-05-11</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1398-04-09</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
