
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>نقد و بررسی دلایل انقطاع عذاب جهنم از نظر ابن عربی و ملاصدرا</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عبدالله جوادی آملی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>معتزله</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فصوص الحکم</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شواهد الربوبیه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فتوحات مکیه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جاودانگی نفس</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>رحمت الهی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جهنم</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اجل مسمی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فطرت توحیدی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>معاد(کلام)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قرآن</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خلود در عذاب</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic> علامه مجلسی </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شیخ حر عاملی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علامه طباطبایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>سید بن طاووس(طاوس)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>انقطاع عذاب جهنم از نظر ابن عربی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>انقطاع عذاب جهنم از نظر ملاصدرا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قاعده امتناع قسر دائم و اکثری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نعیم بهشت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>طبیعت ناریه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>پایه توحید فطری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فطرت تکوینی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کافر معاند</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عبدالله جوادی آملی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابن عربی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عرفان نظری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>الف. حضرت رسول اکرم(ص)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ب. امام اول(حضرت امام علی ع)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ح. امام ششم(حضرت امام صادق ع)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>امامان معصوم علیهم السلام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملا محسن فیض کاشانی</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">شیراز</placeTerm></place>
            <publisher>دانشگاه شیراز</publisher>
            <dateIssued>تابستان/1390</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note>  </note>
        
        
        <abstract>تقریباً همه ی دانشمندان مسلمان، اعم از فیلسوف، متکلم، عارف و مفسر، در,lt;br /,gt; اصلِ جاودانگی و خلود در دوزخ اتفاق نظر دارند، اما این که خلود در دوزخ,lt;br /,gt; مستلزم عذاب دائم و ابدی است یا با انقطاع عذاب نیز می تواند همراه باشد,lt;br /,gt; مسأله ای است که محل تشتت آرا و انظار واقع شده است. ابن عربی و، به تبع او،,lt;br /,gt; ملاصدرا معتقدند هیچ ملازمه ای بین خلود در دوزخ و عذاب دائم وجود ندارد،,lt;br /,gt; بلکه با توجه به مقتضای قاعده ی امتناع قسر دائم و اکثری و با توجه به مسأله ی,lt;br /,gt; شمول رحمت واسعه ی الاهی نسبت به همه ی موجودات، عذاب مخلدین در دوزخ,lt;br /,gt; اجل مسمی و مدت معین دارد و پس از سپری شدن این مدت، دوزخیان از نعیمی,lt;br /,gt; که متفاوت با نعیم بهشتیان است بهره مند می شوند، بدین صورت که طبیعت ناریه,lt;br /,gt; پیدا میکنند و دیگر احساس سوزش و رنج و عذاب نمیکنند. اما این نظر با آیات,lt;br /,gt; قرآن کریم و احادیثی که اهل دوزخ را در عذاب الاهی مخلد میدانند، سازگار,lt;br /,gt; نیست. این مقاله به بحث و بررسی ادله ای که ابن عربی و ملاصدرا برای اثبات این,lt;br /,gt; نظریه فراهم آورده اند و نقدهایی که بر آن وارد است می پردازد و سپس آیات,lt;br /,gt; قرآنی و احادیثی از اهل بیت(ع) مورد بررسی قرار میگیرد و سرانجام نظر نهایی,lt;br /,gt; ملاصدرا بیان می شود که مطابق با آیات و روایات است.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>ابوالبرکات دیباجی, سید احمد (عضو هیئت علمی دانشگاه فیض الاسلام خمینی شهر)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>گلی فروشانی, فاطمه (دانشجوی دکتری فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه شهید مدنی آذربایجان، تبریز، ایران)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ملاصدرا, صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی (فیلسوف مشهور موسس حکمت متعالیه، شیعه و ایرانی), 979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ابن عربی , شیخ اکبر؛ محیی الدین محمدبن علی (Ibn Arabi؛ شاعر، فیلسوف و عارف مشهور قرن هفتم هجری، از اولاد حاتم طائی، متولد اندلس، صاحب کتب &#171;فتوحات مکیه&#187; و &#171;فصوص الحکم&#187;، نظریه وحدت وجود), 560ق/1165م.#638ق/1240م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">560ق/1165م.#638ق/1240م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>طباطبایی(علامه طباطبایی), سید محمد حسین (فیلسوف نوصدرایی معاصر، حکمت متعالیه، مفسر بزرگ؛ صاحب تفسیر المیزان، &#171;بدایة الحکمة&#187;، &#171;نهایة الحکمة&#187; و &#171;اصول فلسفه و روش رئالیسم&#187;) , 1281ش. تبریز ##1360ش. قم</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1281ش. تبریز ##1360ش. قم</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>فیض کاشانی, ملامحسن (حکیم فیلسوف، محدث، مفسر  و عارف دوره صفوی و از دانشمندان شیعه، شاگرد ملاصدرای شیرازی و داماد بزرگ او، فقیه اخباری), 1007ق. کاشان#1090 ق. کاشان</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1007ق. کاشان#1090 ق. کاشان</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>مدرس آشتیانی , میرزامهدی (حکیم، عارف و دانشمند شیعه قرن چهاردهم، حکمت متعالیه، صاحب کتاب &#171;اساس التوحید، به فارسی&#187;، &#171;حاشیه بر اسفار، به عربی&#187;، &#171;حاشیه بر شفاء&#187;، &#171;حاشیه بر فصوص الحکم ابن عربی&#187;، &#171;حاشیه بر فصوص فارابی&#187;، &#171;حاشیه بر مصباح الانس&#187;، &#171;تعلیقة رشیقة علی شرح منظومة السبزواری&#187;), 1268ش. تهران#1332ش. تهران (محل دفن: قم، رواق بالاسر)</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1268ش. تهران#1332ش. تهران (محل دفن: قم، رواق بالاسر)</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>پیامبر اسلام, محمد بن عبدالله (ص), 53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>جوادی آملی, عبدالله (مرجع معاصر تقلید مقیم قم، فیلسوف، عارف و مفسر قرآن), 1312ش./1350ق. آمل، مازندران#</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1312ش./1350ق. آمل، مازندران#</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart> بن عبدالحارث, بن کثیر بن حبیب بن الحارث, -ق 1 ه</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">#ق 1 ه</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>قیصری, شرف الدین داود بن محمود ساوی( رومی الاصل و یکی از پیروان و شارحان مشهور مکتب ابن عربی در سده هشتم هجری), #751 ق.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">#751 ق.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>راغب اصفهانی, ابوالقاسم حسین بن محمد (مولف کتاب المفردات فی غریب القرآن، ادیب، لغوى، شاعر، مفسر، محدث، متکلم معتزلی؟، حکیم، فقیه شافعى؟ قرن پنجم، اهل اصفهان و ساکن بغداد، منتسب به تشیع، گرایش صوفیانه، محب اهل بیت، سلفی اهل اثر؟), قرن5ق. اصفهان#502ق./1109م. اصفهان</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">قرن5ق. اصفهان#502ق./1109م. اصفهان</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>شیخ حر عاملی, محمد بن حسن (معروف به صاحب وسائل، محدث و فقیه شیعه امامی در قرن ۱۱ هجری قمری، مؤلف کتاب وسائل الشیعة، از عالمان مهاجر جبل‌عامل به ایران، شیخ الاسلام و زعیم شیعه، از عالمان اخباری معتدل، معتقد به صحت تمام احادیث کتب اربعه), 1033ق/1624م. روستای &#171;مشغره&#187; از توابع جبع در لبنان#1104ق/1693م. مشهد، خراسان رضوی، ایران (آرامگاه: صحن حرم رضوی)</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1033ق/1624م. روستای &#171;مشغره&#187; از توابع جبع در لبنان#1104ق/1693م. مشهد، خراسان رضوی، ایران (آرامگاه: صحن حرم رضوی)</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>امام ششم(امام صادق), جعفر بن محمد (ع), 83ق./702م.##‎۱۴۸ق./766م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">83ق./702م.##‎۱۴۸ق./766م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ام‍ام‌ اول‌ (امام علی), امیر المومنین ع‍ل‍ی‌ب‍ن‌ اب‍ی‌طال‍ب‌(ع‌) , ۲۳ ق‍ب‍ل‌ از ه‍ج‍رت‌ # # ۴۰ق‌./661م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">۲۳ ق‍ب‍ل‌ از ه‍ج‍رت‌ # # ۴۰ق‌./661م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>سید بن طاووس, رضی الدین علی بن موسی (عارف، فقیه، محدث، مورخ، ادیب، رجالى، متکلم شیعه اثنی‌عشرى و عراقى ), 589 ه‍.ق  (حله )#664 ه‍.ق  (بغداد (محل دفن: نجف))</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">589 ه‍.ق  (حله )#664 ه‍.ق  (بغداد (محل دفن: نجف))</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>احمد ابوالبرکات دیباج، فاطمه گلی فروشانی</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">article</genre>
           
                <genre authority="local">Review comments</genre>
           
        
        

        
                <identifier type="local">2251-6123</identifier>
           

        
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
                    <location>
                        
                        <url>http:/jrt.shirazu.ac.ir</url>
                        
                        
                   </location>
           
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1394-06-12</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-10-04</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
