
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>تحلیل انتقادی ادله اختلاف در علم و عصمت ائمه شیعه(ع) نگاهی به آراء یحیی محمد در مشکله الحدیث</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>تشیع </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شیعه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نواب اربعه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>امام شناسی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>واقفیه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مرگ پیغمبر ص</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خلیفه و جانشین امام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مکتب قم</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فرق شیعه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اصول کافی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علم ائمه (ع) از نظر یحیی محمد</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عصمت ائمه (ع) از نظر یحیی محمد</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>امامان معصوم علیهم السلام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>امام شناسی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شیعه (اعم، مذاهب کلامی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>واقفیه (فرق کلامی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>امامت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شیعه اثنی عشری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عصمت امام (ع)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>محمد بن یعقوب کلینی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ژ. امام دوازدهم(حضرت امام عصر عج)</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">تهران</placeTerm></place>
            <publisher>دانشگاه تهران</publisher>
            <dateIssued>زمستان/1390</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note>  </note>
        
        
        <abstract>یحیی محمد در &#171;مشکلة‌الحدیث&#187; بر اساس دلایلی مانند شیو? اصحاب ائمّ? متأخّر(ع) در برخورد با مسأل? امامت، شکل‌گیری فرقه‌های گوناگون شیعی، حیرت و اختلاف شیعه در امامت امام بعد در هر دوره، عدم عرض? کتاب کافی به نوّاب اربعه و برداشت عدم اعتقاد به علم و عصمت ائمّه(ع) با توجه به دیدگاه خاص مکتب قم دربار? غلو، به انکار علم و عصمت ائمّه(ع) پرداخته است که البته ادعای او خالی از اعتبار است؛ زیرا وضعیت سیاسی و اجتماعی شیعیان در دوران ائمّ? متأخّر(ع) که به سبب تضییقات ائمّ? جور با تقی? شدید ایشان همراه بود، دسترسی اصحاب ائمّه(ع) به ایشان را محدود و مشکل می‌ساخت و سبب نقل روایات کمتری از ایشان می‌گردید؛ چنان‌که عواملی مانند آماده‌سازی شیعیان برای ورود به عصر غیبت، تعهّد و امانت‌داری راویان شیعه به ضبط صحیح اسناد و از بین رفتن نامه‌ها و مکتوبات ائمّه(ع) نیز نقل مستقیم روایت از ائم? معاصر(ع) را کاهش می‌داد. عدم عرض? کتاب کافی به نوّاب اربعه نیز به سبب عواملی مانند وجود جوّ ناامنی و تقیه، وجود قرائن صحت صدور روایات کافی نزد کلینی، عدم معاشرت مستقیم کلینی با نوّاب اربعه است و نشان? تردید کلینی در علم و عصمت امام(ع) یا بی‌اعتمادی به نایبان آنان نیست؛‌ افزون بر آنکه ذکر فضائل و صفات الهی ائمّه(ع) از سوی بزرگان و مشایخ قم در آثار روایی آنان، نشان? اعتقاد راسخ به علم غیب و عصمت ائمّه(ع) و اثبات خلافت الهی آنان در روایاتی بوده که به جمع و نقل آن همّت گماشته‌اند.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>عماری اله یاری, زهرا (کارشناس ارشد علوم قرآن و حدیث دانشگاه تهران)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>فقهی زاده, عبدالهادی (دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشکده الهیات و معارف اسلامی،  دانشگاه تهران)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>شیخ کلینی , محمد بن یعقوب (فقیه و محدث بزرگ امامیه، مولف &quot;کافی&quot; از کتب اربعه جوامع حدیثی شیعه؛ متکلم امامی دوره غیبت صغری), ۲۵۸ق./249ش./864م. ری،ایران# # 328ق./941م. بغداد،عراق</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">۲۵۸ق./249ش./864م. ری،ایران# # 328ق./941م. بغداد،عراق</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>امام دوازدهم (امام عصر عج), امام مهدی؛ حجت بن حسن(ع), 255ق.#</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">255ق.#</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>محمد, یحیى (نویسنده منتقد عراقی الاصل مقیم انگلیس، گرایش قرآنیان=قرآنیون، اسلام بدون حدیث), 1959م.عراق#</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1959م.عراق#</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>زهرا عماری اله یاری - عبدالهادی فقهی زاده</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">article</genre>
           
        
        

        
                <identifier type="local">2008_9430</identifier>
           

        
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
                    <location>
                        
                        <url>https:/jqst.ut.ac.ir</url>
                        
                        
                   </location>
           
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1394-06-12</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1395-08-16</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
