
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>جایگاه و فلسفه علم کلام در ساحت اندیشه غزالی</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>تصوف (صوفیگری)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ایمان</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اشاعره</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>سعادت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>الاقتصاد فی الاعتقاد</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فلسفه علم کلام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اعتقاد</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>الوجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فلسفه کلام، کلام غزالی، موضوع کلام، مسائل علم کلام، روش کلام، متکلّم</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قرآن</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کیمیای سعادت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>زیادت و نقصان در ایمان</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ایمان تقلیدی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>روش علم کلام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علم ک‍لام‌</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علم ک‍لام‌</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>غایت علم کلام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>صفات ذاتی وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>میزان العمل</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ارزش دهی مخاطب</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>صیانت شرع</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حفظ عقیده</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شبهه در دین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>رویکرد اقناعی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حیات علمی غزالی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>رسائل الامام غزالی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>آسیب شناسی تعریف کلام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کتاب احیاء علوم‌الدین غزالی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اشاعره (اهل سنت)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>متکلم (اسماء افعال الهی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ایمان (فرجام شناسی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>امور عامه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>سعادت اخروی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قرآن</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علم دنیوی (مقابل علم اخروی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علم اخروی (مقابل علم دنیوی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علم کلام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فخر رازی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابوحامد غزالی طوسی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>صوفیان (صوفیه)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وجود (اسماء اول عرفان نظری)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حقیقت وجود(صفات)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ایمان</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">مشهد</placeTerm></place>
            <publisher>دان‍ش‍گ‍اه‌ ف‍ردوس‍ی‌ م‍ش‍ه‍د‏‫</publisher>
            <dateIssued>بهار و تابستان/1393</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note>   </note>
        
                <note type="bibliography">فلسفه دین</note>
           
        
        <abstract>هرچند غزالی آشکارا از فلسفه کلام سخنی به میان نیاورده است اما مولفه‌‌های آن را می توان در آثار وی پیداکرد؛ ازجمله، اوغایت کلام را، صیانت دین و عقیده تحقیقی یا تقلیدی دین‌دار، جلوگیری از ورود شبهه و تردید وپاسخ به آن و تدارکِ غایتِ قصوای کلام (سعادت)، می‌داند؛ جایگاه علم کلام درنظر او، گاهی، ابزاری و ثانوی وزمانی، علم کلی با ارزش ذاتی می‌باشد. از آنجائی که موجود، منحصر در خدا و ماسوی الله است و ماسوی، چیزی جز آیات آفاقی و انفسی خداوند نیست پس موضوع علم کلام در نهایت &#171;وجود بماهو وجود&#187; ومسائل آن، صفات ذاتی وجود می‌داند. به نظر وی، ایمان، تشکیکی بوده وحفظ تمامی مراتب آن واجب است لذا تکثر در شیوه و روش، از جمله روشِ عقلی برهانی، عقلی جدلی، نقلی، شهودی (وجدانی)، تجربی، موعظه‌ای، تقلیدی و... با رویکرد اقناعی وصیانت بخشی را توصیه می‌کند. او تعریف کلام را مبهم و چند وجهی رها می‌کند. تفصیل مطلب را باید در تضاعیف نوشتار جستجو کرد.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>مهرابی, ابراهیم (عضو هیات علمی گروه معارف اسلامی، دانشگاه یاسوج)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>سید موسوی, سید حسین ( عضو هیات علمی گروه معارف اسلامی دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>فرهود, فرنگیس</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>غزالی طوسی , ابو حامد محمد‎ بن محمد Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad aṭ-Ṭūsiyy al-Ġaz(z)ālīy(امام محمد غزالی، از معروفترین علمای اسلام، متکلم اشعری، ضد فلسفه، طرفدار منطق، شافعی مذهب، از متصوفه و عرفای قرن پنجم  هجری، جامع معقول و منقول، رئیس جامع نظامیه بغداد) , 450ق/437ش./1059م. طوس، خراسان رضوی# # 505ق/490ش./1112م. طوس، خراسان رضوی</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">450ق/437ش./1059م. طوس، خراسان رضوی# # 505ق/490ش./1112م. طوس، خراسان رضوی</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>فخر رازی , محمد بن عمر (فقیه، متکلم، فیلسوف، مفسر و حکیم مسلمان ایرانی، مکتب اشعری، متکلم اشاعره متاخر، شافعی، پیش برنده الهیات فلسفی، مخالف؟ فلسفه), 543ق./1149م. ری، تهران، ایران ## 606ق./1210م. هرات، افغانستان</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">543ق./1149م. ری، تهران، ایران ## 606ق./1210م. هرات، افغانستان</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>زرین‌کوب, عبدالحسین (ادیب، تاریخ‌نگار، منتقد ادبی، نویسنده، و مترجم برجستهٔ ایران معاصر), 1301#1378</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1301#1378</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>ابراهیم مهرابی، حسین سید موسوی، فرنگیس فرهود</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">article</genre>
           
        
        

        
                <identifier type="local">9112-2008</identifier>
           

        
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
                    <location>
                        
                        <url>http:/jphilosophy.um.ac.ir</url>
                        
                        
                   </location>
           
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1394-06-09</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-06-22</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
