
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>تبیین و نقد راه حل ناسازگاری ظاهری در روش حکمت اشراق</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>برهان</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مکاشفه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>روش شهودی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حکمت خسروانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حکمت مشاء</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اشراقیون</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حقیقت غایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حقیقت علم</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>هدایت خلق</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جریان کشف</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حقیقت هستی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>منطق</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اشراق</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شهاب الدین سهروردی (شیخ اشراق)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>متدولوژی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مقام کشف</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>آگاهی شهود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مکاشفه قلبی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حکیم اشراقی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جایگاه فکر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جایگاه انتقال مفاهیم</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>روش استدلال</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حکیم کامل</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>محمدتقی مصباح یزدی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابن سینا: ابوعلی سینا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حقیقت (اسماء ذات الهی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>راه کشف و شهود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>راه کشف و شهود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کشف</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>محمدتقی مصباح یزدی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابن سینا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حکمت اشراق the School of Illumination</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فلسفه مشاء</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic> اصطلاحنامه منطق</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دلیل ( برهان )</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابونصر فارابی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شهاب الدین سهروردی(شیخ اشراق)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خواجه صائن الدین ابن تُرکه اصفهانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شمس الدین محمد شهرزوری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شهود(اسماء اول عرفان نظری)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مقام کشف</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">مشهد</placeTerm></place>
            <publisher>دان‍ش‍گ‍اه‌ ف‍ردوس‍ی‌ م‍ش‍ه‍د‏‫</publisher>
            <dateIssued>بهار و تابستان/1394</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note>   </note>
        
        
        <abstract>شیخ اشراق با ناقص دانستن روش مشائین در دستیابی به حقیقت، روش کشف و شهود را برمی‌گزیند؛ اما فکر و برهان چه جایگاهی در روش وی دارد؟ از برخی عبارات او برداشت می‌شود که فکر و برهان جایی در روش او ندارند و از برخی عبارات دیگر وی نتیجه عکس گرفته می‌شود. یکی از راه حل‌های این ناسازگاری ظاهری، تفکیک قائل شدن بین روش شخصی رسیدن به حقیقت و روش انتقال مفاهیم به غیر است. طبق این دیدگاه، روش رسیدن خودِ حکیم به حقیقت، کشف و شهود است و استفاده از فکر و برهان، تنها برای تعلیم دیگران است، نه برای اطمینان شخصی؛ اما با ذکر سه دلیل محدود کردن جایگاه فکر به جایگاه انتقال مفاهیم به غیر رد می‌شود. در نتیجه حکیم اشراقی در جایگاه رسیدن شخصی به حقیقت هم می‌تواند از روش شهودی استفاده نماید و هم از روش استدلالی و در جایگاه انتقال حقایق به غیر از روش استدلالی باید استفاده نماید.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>حسینی لواسانی, سید رضا (زهیر) (دانشجوی دکترای دانشگاه تربیت مدرس تهران)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>سهروردی (شیخ اشراق), شهاب الدین یحیی بن حبش (با عمر بن محمد سهروردی عارف اشتباه نشود، مؤسس مکتب‌ اشراق، احیاگر حکمت خسروانی، خواهرزاده عمر بن محمد سهروردی عارف), -549ق/1155م. سهرورد، زنجان، ایران##587ق/1191م. حلب، سوریه</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">-549ق/1155م. سهرورد، زنجان، ایران##587ق/1191م. حلب، سوریه</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ابن سینا, حسین بن عبدالله (Ibn Sina؛ Avicenna؛ شیخ الرئیس، فیلسوف مشهور مشائی، شیعه و ایرانی), ۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان)</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان)</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>مصباح یزدی, محمدتقی (فیلسوف و اندیشمند معاصر، مدرس علوم عقلی در حوزه علمیه قم، موسس و اولین رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی), 1313ش./1935م.یزد#1399ش./2021م.قم</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1313ش./1935م.یزد#1399ش./2021م.قم</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>قیصری, شرف الدین داود بن محمود ساوی( رومی الاصل و یکی از پیروان و شارحان مشهور مکتب ابن عربی در سده هشتم هجری), #751 ق.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">#751 ق.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>فارابی , ابونصر محمد بن محمد (Alfarabi، معلم ثانی، فیلسوف مشائی، تشیع فلسفی), -257ق/ 870م#339ق/950م</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">-257ق/ 870م#339ق/950م</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>شهرزوری ,  محمد بن عبد الله ,  492 - 572ق</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date"> 492 # 572ق</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ابن ترکه اصفهانی, صائن الدین علی بن محمد (عارف، فیلسوف، فقیه، شاعر، ادیب؛ شیعه اثنا عشرى و ایرانى، از محققین عرفا، از عرفای قرن نهم هجری، صاحب کتاب &#171;تمهید القواعد&#187; در عرفان نظری، نواده ابوحامد صدرالدین ترکه اصفهانى), 770ق. اصفهان، ایران#835ق. هرات، افغانستان</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">770ق. اصفهان، ایران#835ق. هرات، افغانستان</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>قطب الدین شیرازی, محمود بن مسعود (فیلسوف، عارف، متکلم اشعرى ـ شافعى و ایرانى), 634ق./614ش./1236م.کازرون#710ق/689ش./1311م.تبریز (محل دفن: جرنداب تبریز)</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">634ق./614ش./1236م.کازرون#710ق/689ش./1311م.تبریز (محل دفن: جرنداب تبريز)</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>رضا (زهیر) حسینی لواسانی</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">article</genre>
           
                <genre authority="local">portal_lib</genre>
           
                <genre authority="local">Review comments</genre>
           
        
        

        
                <identifier type="local">9112-2008</identifier>
           

        
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
                    <location>
                        
                        <url>http:/jphilosophy.um.ac.ir</url>
                        
                        
                   </location>
           
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1394-06-09</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-02-19</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
