
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>حضوری بودن محسوسات</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>صورت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تجرد علم</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وحدت در کثرت نفس</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علت فاعلی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ادراک حسی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>رابطه وجودی نفس و قوا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علم اشراقی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تشکیک مراتب نفس</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اتحاد نفس و بدن</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>معرفت شناسی اسلامی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علامه طباطبایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حکمت اشراق the School of Illumination</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حکمت متعالیه </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فلسفه مشاء</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جسم مرئی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اضافه وضعی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کیف محسوس</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کیف نفسانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملموسات(فلسفه)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شی ء محسوس</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>احکام علل اربعه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مغالطه اخذ ما بالعرض مکان ما بالذات (منطق)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شهاب الدین سهروردی(شیخ اشراق)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عسکری سلیمانی امیری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عالَم مثال منفصل(مقابل مثال متصل)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علم حصولی(مقابل علم حضوری)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علم حضوری(مقابل علم حصولی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابصار</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مبصرات</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ادراک بی واسطه بدون مفهوم((علم حضوری)، قسیم ادراک بی واسطه بدون تعریف و بدون استدلال)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>معلوم بالعرض((اصطلاح وابسته)، مقابل معلوم بالذات)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>معلوم بالذات((اصطلاح وابسته)، مقابل معلوم بالعرض)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>متخیله</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>صورت متخیله(اصطلاح وابسته)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وجود ذهنی(اصطلاح وابسته)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نظریه انطباع(اصطلاح وابسته)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نظریه خروج شعاع(اصطلاح وابسته)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نظریه انشاء نفس(اصطلاح وابسته)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خطاپذیری حس</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حیثیت حکایتگری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علت فاعلی و علت غائی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>هستی شناسی علم</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اقسام علم حضوری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وحدت قوای نفس</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خطا ناپذیری علم حضوری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاک تحقق علم حضوری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ربط آلی </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مادی بودن احساس</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نقش اعصاب و سلولهای مغز در ابصار</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>انطباع کبیر در صغیر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حضوری بودن احساس</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تقسیم حصری علم به حصولی و حضوری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تقسیم قیاسی وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ارتباط حواس با خارج</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مرتبه نازله نفس</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تأثیر مادی بر مجرد</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خطا پذیری علم حصولی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ادراک احول</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>امتناع ازدحام دو صورت بر یک ماده</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علت قابلی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نسبت وجودی نفس با جسم خارجی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وحدت قوای نفس با ابزارشان</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حاس بالقوه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قیاسی بودن تقسیم وجود به مجرد و مادی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>امکان مجرد بودن مادی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">قم</placeTerm></place>
            <publisher>موسسه آموزشی و پژوهشی امام‌خمینی</publisher>
            <dateIssued>بهار / 1384</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note> </note>
        
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>سهروردی (شیخ اشراق), شهاب الدین یحیی بن حبش (با عمر بن محمد سهروردی عارف اشتباه نشود، مؤسس مکتب‌ اشراق، احیاگر حکمت خسروانی، خواهرزاده عمر بن محمد سهروردی عارف), -549ق/1155م. سهرورد، زنجان، ایران##587ق/1191م. حلب، سوریه</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">-549ق/1155م. سهرورد، زنجان، ایران##587ق/1191م. حلب، سوریه</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>طباطبایی(علامه طباطبایی), سید محمد حسین (فیلسوف نوصدرایی معاصر، حکمت متعالیه، مفسر بزرگ؛ صاحب تفسیر المیزان، &#171;بدایة الحکمة&#187;، &#171;نهایة الحکمة&#187; و &#171;اصول فلسفه و روش رئالیسم&#187;) , 1281ش. تبریز ##1360ش. قم</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1281ش. تبریز ##1360ش. قم</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ملاصدرا, صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی (فیلسوف مشهور موسس حکمت متعالیه، شیعه و ایرانی), 979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>عسکری سلیمانی امیری</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">article</genre>
           
        
        

        
                <identifier type="local">1735-4545</identifier>
           

        
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1395-05-07</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-10-26</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
