
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>جهان‌های ممکن انضمامی و نقد آن از دیدگاه حکمت متعالیه</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>اصالت وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حمل شایع صناعی (منطق)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>معقول ثانی فلسفی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>امکان (منطق)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>منطق موجهات</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ضرورت فلسفی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نام گرایی تقلیلی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>متافیزیک تحلیلی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وجوه سه گانه منطقی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مفهوم جهان</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مفاهیم ماهوی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فیلسوفان بالفعل انگار</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>بهترین نظریه تام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مبناگرایی وجهی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حمل اولی ذاتی (منطق)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>امکان گرایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نومینالیسم</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جهان ممکن</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تجربه‌گرایی = آمپریزم (فلسفه)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خواجه نصیرالدین طوسی </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مرتضی مطهری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>محمدتقی مصباح یزدی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>و دیگر موضوعات مرتبط با کلام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خواجه نصیرالدین طوسی </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>محمدتقی مصباح یزدی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مرتضی مطهری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علامه طباطبایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حسن حسن زاده آملی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اصطلاحنامه فلسفه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حکمت متعالیه </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>روح الله عالمی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ویلارد ون اورمن کواین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مصطفی زالی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حاج ملاهادی سبزواری (موسس مکتب سبزوار)</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text"> شیراز</placeTerm></place>
            <publisher>دانشگاه شیراز</publisher>
            <dateIssued>تابستان/ 1392</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note>   </note>
        
        
        <abstract>ظهور مفهوم جهان‌های ممکن در فلسفه‌ی تحلیلی معاصر و تأثیر فراوان آن در غلبه بر تشکیک تجربه‌گرایی جدید مبنی بر نفی منطق وجهی، به مباحث فراوانی پیرامون ماهیت این مفهوم منجر شده است. عده‌ای از فلاسفه جهان‌های ممکن را اموری انتزاعی و چونان وضعیت ممکن امورِ همین جهان واقعی قلمداد کرده‌اند. در مقابل، برخی دیگر از فلاسفه که چهره‌ی برجسته‌ی آن‌ها دیوید لویس است با اتخاذ روی‌کردی که از آن تعبیر به نام‌گرایی تقلیلی می‌شود، تمامی جهان‌های ممکن را بالفعل می‌پندارند. بر این اساس، جهان‌های انضمامیِ دیگری غیر از جهانِ بالفعل وجود دارند و مفاهیمِ وجهی با استناد به مفاهیم غیروجهی تبیین می‌شود. در این مقاله، پس از طرح نظریه‌ی لویس، به برخی از انتقادات مطرح‌شده به نظریه‌ی او اشاره می‌شود. سپس با استناد به قول حکمای مسلمان نشان داده می‌شود که چگونه مفاهیم وجهی را از واقعیت عینی می‌توان استنتاج کرد و برای تبیین مفاهیم وجهی، نیاز به فرض جهان‌های کثیرِ انضمامی نیست.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>زالی , مصطفی (استادیار فلسفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، تهران، ایران)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>عالمی, روح الله (دانشیار بازنشسته گروه فلسفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>قوام صفوی, مهدی (دانشیار فلسفه دانشگاه تهران)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>حسن زاده آملی, حسن (علامه ذوالفنون، فیلسوف و عارف شیعه ایرانی), 1307ش. لاریجان، آمل، مازندران#1400ش.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1307ش. لاریجان، آمل، مازندران#1400ش.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>لوئیس, دیوید, 1948 -     م.</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>کواین , ویلارد (Willard Van Orman Quine، فیلسوف علم قرن بیستم، فیلسوف تحلیلی، فیلسوف پساپوزیتیویست، منکر وجود خدا), 1908#2000</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1908#2000</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>طباطبایی(علامه طباطبایی), سید محمد حسین (فیلسوف نوصدرایی معاصر، حکمت متعالیه، مفسر بزرگ؛ صاحب تفسیر المیزان، &#171;بدایة الحکمة&#187;، &#171;نهایة الحکمة&#187; و &#171;اصول فلسفه و روش رئالیسم&#187;) , 1281ش. تبریز ##1360ش. قم</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1281ش. تبریز ##1360ش. قم</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>مطهری , مرتضی Murtaḍā Muṭahharī (فیلسوف، متکلم، مفسر و اندیشمند معاصر), 1298ش. فریمان، خراسان رضوی #1358 ش. تهران</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1298ش. فریمان، خراسان رضوی #1358 ش. تهران</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>-, نوح نبی علیه السلام</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>سبزواری, حاج ملاهادی بن مهدی (فیلسوف صدرایی، حکمت متعالیه), 1212ق./1798م,#1289ق./1872م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1212ق./1798م,#1289ق./1872م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>مصباح یزدی, محمدتقی (فیلسوف و اندیشمند معاصر، مدرس علوم عقلی در حوزه علمیه قم، موسس و اولین رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی), 1313ش./1935م.یزد#1399ش./2021م.قم</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1313ش./1935م.یزد#1399ش./2021م.قم</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>مصطفی زالی، روح الله عالمی، مهدی قوام صفوی</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">article</genre>
           
                <genre authority="local">portal_lib</genre>
           
                <genre authority="local">Review comments</genre>
           
        
        

        
                <identifier type="local">2251-6123</identifier>
           

        

        
                    <location>
                        
                        <url>http:/jrt.shirazu.ac.ir</url>
                        
                        
                   </location>
           
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1394-06-09</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-05-21</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
