00000na 22 1 450299947[1]. «عِدَّهٌ مِنْ اَصْحَابِنَا عَنْ اَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ اَبِی نَجْرَانَ عَنِ الْمُفَضَّلِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ اَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ: صَلَّى فِی مَسْجِدِ الْخَیْفِ سَبْعُمِائَهِ نَبِیٍّ وَ اِنَ‏ مَا بَیْنَ‏ الرُّکْنِ‏ وَ الْمَقَامِ‏ لَمَشْحُونٌ‏ مِنْ‏ قُبُورِ الْاَنْبِیَاءِ وَ اِنَّ آدَمَ لَفِی حَرَمِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ». کلینى، محمد بن یعقوب، کافی، ج 4، ص 214، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، 1407ق.
[2]. طوسى، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، ج 6، ص 23، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، 1407ق. برای اطلاع بیشتر رجوع شود به: پاسخ 8427(قبر حضرت آدم و نوح در نجف)
[3]. همان.
[4]. کافی، ج 8، ص 233.
[5]. راوندی، قطب الدین، قصص الانبیاء(ع)، ص 69، مشهد، مرکز پژوهش هاى اسلامى، چاپ اول، 1409ق.
[6]. «قَبْرُ عَلِیٍّ(ع) فِی الْغَرِیِّ مَا بَیْنَ صَدْرِ نُوحٍ وَ مَفْرِقِ رَاْسِهِ مِمَّا یَلِی الْقِبْلَه». مجلسى، محمد باقر، بحار الانوارالجامعه، ج 97، ص 250، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق.
[7]. ر.ک: کلینى، محمد بن یعقوب، کافی، ج 15، پاورقی ص 533، قم، دار الحدیث، چاپ اول، ‏1429ق. در آن‌جا چنین آمده است: «اعلم انّ هذا الحدیث من معضلات الاحادیث و فیه وجوه من الاشکالات، و لکن ذکرها و الاجوبه عنها لا یسعه المقام»، نیز ر.ک: کافی(شرح المازندرانی)، ج 12، ص 300؛ الوافی، ج 26، ص 314 - 315؛ مرآه العقول، ج 26، ص 171- 177. به علاوه؛ وثاقت مقاتل بن سلیمان ثابت نشده است. رجال البرقی، ص 46؛ رجال الکشّی، ص 390؛ رجال الطوسی، ص 146.
علامه شعرانی نیز در مورد این حدیث می‌گوید: «(مقاتل بن سلیمان) بترى عامى ضعیف لا یحتج بقوله و لا یلزمنا التکلف فى تصحیح روایته»‏. مازندرانى، محمد صالح بن احمد، شرح الکافی(الاصول و الروضه)، ج 12، پاورقی ص 301، تهران، المکتبه الاسلامیه، چاپ اول، 1382ق. آیا صحیح است که قبر امام علی(ع) از آنِ حضرت آدم(ع) بوده است و گفته‌اند: آدم دارای جسم بزرگی بوده نه مانند اجسام مردم امروز؟!question and answerportal_libquestion and answerportal_libPersian