<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><root><leader xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim">00000na   22     1   450</leader><controlfield tag="001">281300</controlfield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">1] . مطهري، مرتضي، آشنايي با علوم اسلامي فلسفه عرفان، صدرا، ص 77، بي‌تا.<br />[2] . همان، قسمت عرفان، ص 153.<br />[3] . يثربي، يحيي، فلسفه عرفان، به نقل از مثنوي معنوي مولوي، دفتر تبليغات اسلامي، چ دوم، 1370، ص163.<br />[4] . فلسفه عرفان، ص 380.<br />[5] . همان، ص 377.<br />[6] . شيرازي، صدر الدين محمد، الاسفار الاربعة العقليه، دار التراث العربي، طبع پنجم،1419، بيروت، ج 1، ‌ص 8،.<br />[7] . نيكلسون، رينولد، تصوف اسلامي و رابطه آن با خدا، ترجمه محمد رضا شفيعي كدكني، انتشارات سخن، چ دوم، سال 1374، تهران، ص44 ـ146.<br />[8] . فلسفه عرفان، شعري از ابوسعيد ابوالخير، ص 398.<br />[9] . حجر/35 ـ 36 و صافات/77 ـ 78.<br />[10] . مائده/90.<br />[11] . عميد زنجاني، عباسعلي، تحقيق و بررسي تاريخ تصوف، دار الكتب الاسلاميه، چ دوم، 1367، ص 31 </subfield></datafield><datafield tag="200" ind1="1" ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">اگر صوفیه عقل را قبول دارند چرا پای آن را چوبین می‌دانند؟</subfield><subfield code="b">question and answer</subfield><subfield code="f" /></datafield><datafield tag="101" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">Persian</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a" /></datafield></root>