00000na 22 1 450266649[1]. البته حاشیه بر شواهد الربوبیه شش قول و نظریه در این زمینه بیان می‌کنند. صدر المتألهین، شواهد الربوبیه، با حواشی حکیم سبزواری، تعلیق و تصحیح سید جلال الدین آشتیانی،‌ ص 687 و 688، موسسه مطبوعات دینی، چاپ اول، قم. [2]. صدر المتألهین، الاسفارالاربعۀ، ج 8، پاورقی ص 330، منشورات مصطفوی، قم. [3]. اسفار، ج 8،‌ ص 373؛ محمد بن عمر، فخر الدین الرازى،‏ المباحث المشرقیة، ج 2، ص 396، انتشارات بیدار، قم، چاپ دوم، 1411ق. [4]. به گونه‌ای این استدلال را می‌توان در این منابع یافت: المباحث المشرقیة، ‌ج 3، ص 389؛ اسفار، ج 8، ‌ص 333؛ مصباح یزدی، محمد تقی، شرح جلد هشتم اسفار، ج 2، ص 231، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، قم، چاپ اول، 1375. [5]. ابن سینا، تعلیقات، تحقیق عبدالرحمن بدوی، ص 65، مرکز النشر مکتب الاعلام الاسلامی فی الحوزة العلمیة، قم، بی‌تا؛ حسن زاده آملی، حسن، سرح العیون، ص 231،سال 1371، امیر کبیر، تهران. [6]. ابن سینا، النفس من کتاب الشفاء، تحقیق حسن زاده آملی، حسن، مرکز النشر التابع لمکتب الاعلام الاسلامی، قم، الطبعة الاولی، 1417ق، 1375ش. فصل سوم مقاله پنجم کتاب نفس؛ النفس من کتاب الشفاء، ص 310. [7]. سرح العیون، عین نهم، ص 227. [8]. «ان کونها بسیطة الذات ینافی حدوثها». اسفار، ج 8، ص 344؛ شرح جلد هشتم، ج 2، ص 274. [9]. همان. [10]. ‌همان. [11]. اسفار ج 8، ص 344.آیا روح پیش از بدن جسمانی خلق شده، یا جسم پیش از روح خلق شده است؟question and answerPersian