00000na 22 1 450239287پي نوشت ها:
[1]. ر. ک: نقد و نظر، سال 4، ش 3 و 4، مصطفي ملکيان (مصاحبه)، ص48 ـ 49.
[2]. مطهري، مرتضي، مقدمه اي بر جهان بيني اسلامي، ص65 ـ 66.
[3]. نصر، سيد حسين، نياز به علم قدسي، ترجمه حسن ميانداري، ص215.
[4]. همان.
[5]. نقد و نظر، سال 4، ش 3 و 4، هيوستون اسميت، اهميت ديني پساتجددگرايي، يک جوابيه، ص178 ـ 179.
[6]. همان، ص195 (يادداشت مترجم).
[7]. نقد و نظر، سال 4، ش 3 و 4، ص47 ـ 48.
[8]. مقدمه اي بر جهان بيني اسلامي، ص66.
[9]. نقد و نظر، ش 3 و 4، ص47 ـ 48.
[10]. مقدمه اي بر جهان بيني اسلامي، ص68.
[11]. همان، ص41 ـ 45.
[12]. همان، ص68.
[13]. فرهنگ واژه ها، ص558.
[14]. همان، ص558 ـ 559.
[15]. همان، ص559.
[16]. همان.
[17]. همان، ص560.
[18]. همان.
[19]. همان.
[20]. کتاب نقد، ش 17، سيد ابراهيم حسيني، فمينيزم عليه زنان، ص155.
[21]. همان.
[22]. همان.
[23]. Charles Taylor؛ The Ethics Of Authenticity, P.P. 2-4
[24]. براي نقد و بررسي ديدگاه تيلور درباره اخلاق اصالت، ر. ک: Muhammad Legenhausen, The Ethics Of Autenticity.
[25]. فرهنگ واژه ها، ص561.
[26]. ر. ک: نقد و نظر، بهار و تابستان 1376،محمد لگن هاوزن، نقد و معرفي کدام عدالت؟ و معرفت، الوير مک اينتاير، پايان فضيلت، شماره هاي 10 و 11 و 13 تا 18.
[27]. Muhammad Legenhausen, Why I Am not a Traditionalist URL: Http// WWW. Al- Islam.org.
[28]. فرهنگ واژه ها، ص562.
[29]. ر. ک: مرتضي مطهري، اسلام و مقتضيات زمان، ص122؛ همو؛ نظام حقوق زن در اسلام، ص100ـ101؛ جعفر سبحاني، الالهيات، ج 3، ص406ـ407.
[30]. ما آمن بي من فسّر برأيه کلامي؛ مجلسي، بحارالانوار، ج2، ص297.
[31]. براي نقد و بررسي بيشتر دلايل سکولاريسم، ر. ک: رواق انديشه، ش 11، منصور نصيري، نگاهي به برخي از دلايل معتقدان به سکولاريسم؛ و احمد واعظي، حکومت ديني، و همو: جامعه ديني، جامعه مدني. جهان بینی مدرنیسم غربی را توضیح دهید و چه نقدهایی بر آن وارد است؟question and answerReview commentsportal_libquestion and answerReview commentsportal_libquestion and answerReview commentsportal_libPersian