
    <marc:collection xmlns:marc="http://www.loc.gov/MARC21/slim" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/MARC21/slim http://www.loc.gov/standards/marcxml/schema/MARC21slim.xsd">

    <marc:record>
        <marc:leader>000000000000000000000000</marc:leader><marc:controlfield tag="008">0000000000000000000000000000000000000000</marc:controlfield><marc:datafield tag="245" ind1="1" ind2="0" ><marc:subfield code="a">درسگفتار الهیات در انديشه هایدگر؛ تفسیر و نقد نوشتار &#171;پدیدارشناسی و الهیات&#187;</marc:subfield></marc:datafield><marc:datafield tag="260" ind1="" ind2="" ><marc:subfield code="c"></marc:subfield></marc:datafield><marc:datafield tag="500" ind1=" " ind2=" " ><marc:subfield code="a"><br />🎓 مقطع کارشناسی ارشد<br />🗓 نیم‌سال دوم ۱۴۰۳ـ۱۴۰۴<br />معرفی درسگفتار:<br />در اين درسگفتار قصد دارم بر اساس پژوهش اخيرم، با تفسير انتقادی چند متن از هایدگر، بر مفهوم امر الوهی و الهيات در فلسفهٔ او متمركز شوم. طرح این مسئله، ناگزير بحثی بنيادين و فراگير دربارهٔ خداشناسی فلسفی و دينی در نسبت با كل تاريخ فلسفه، دين و اساطير به‌ویژه در نسبت با مفهوم تراژدی می‌طلبد، چرا كه هایدگر در تأملات خويش دربارهٔ الوهيت، هم به نحو سلبي و هم به نحو ايجابی به مباحث بسياری در فلسفه و دين و اسطوره رجوع می‌كند و رهيافتی خاص را از دل آن به دست می‌آورد. <br />رهيافت سلبي هایدگر را مي‌توان ذيل مفهوم «هستی‌خداشناسی» و نقد آن به‌مثابهٔ قوام متافيزيك و نقد و طرد «خدای متافيزيكی» و تأكيد بر «بی-خدايی» ذاتی فلسفه پی گرفت. رهيافت ايجابی هايدگر به الوهيت و الهيات، ذيل مفهوم «خدای الوهی»، به‌منزلهٔ خدای ايمانی طرح می‌شود كه در طول حيات فكری او از مراحل مختلفی عبور می‌كند: از «پديدارشناسی حيات دينی» و رهيافت پديدارشناختی و ايمان‌گرايانه به عهد جديد در انديشهٔ متقدم او، تا رهيافت شاعرانه و اسطوره‌ای به «الوهيان» در «چهارگانه» جهان در انديشهٔ متأخرش.<br />در اين درس قصد دارم هر دو رهيافت سلبی و ايجابی هایدگر، يعنی بی-خدايی و ايمان‌گرايی او را همزمان نقد كنم و در اين نقد، از مبانی هستی‌شناختی او دربارهٔ تمايز هستی‌شناختی و مسئلهٔ بنياد بهره خواهم گرفت و نشان خواهم داد كه چگونه بايد هم از بی-خدايی و هم از ايمان‌گرايی فرارفت.<br />📚 منابع درسگفتار:<br />برای اين مقصود، بيش از همه بر تفسير و خوانش نوشتار «پديدارشناسی و خداشناسی» از كتاب «نشانه‌های راه» متمركز خواهيم شد و علاوه بر آن، فقراتی منتخب از اين متون را نيز بحث خواهيم كرد:<br />درسگفتار «پديدارشناسی حيات دينی»، درسگفتار «تاريخ فلسفه از توماس آكوينی تا كانت»، نوشتار «قوام هستي-خدا-شناختی متافيزيك»، كتاب «ادای سهم‌هايی به فلسفه، دربارهٔ رويداد»، نوشتار «نامه درباره اومانيسم». </marc:subfield></marc:datafield>

        
        
                    <marc:datafield tag="650" ind1="1" ind2=""><marc:subfield code="a">مارتین هایدگر</marc:subfield></marc:datafield>
        
                    <marc:datafield tag="650" ind1="1" ind2=""><marc:subfield code="a">احمد رجبی</marc:subfield></marc:datafield>
        
        
        
        
        

        
                <marc:datafield ind1="" ind2="" tag="720"><marc:subfield code="a">رجبی  , احمد (عضو هیئت علمی گروه فلسفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، ایران) </marc:subfield></marc:datafield>
                
                <marc:datafield ind1=" " ind2=" " tag="710"><marc:subfield code="e">Teacher</marc:subfield></marc:datafield>
            
                <marc:datafield ind1="" ind2="" tag="720"><marc:subfield code="a">هایدگر , مارتین (Martin Heidegger، فیلسوف معاصر آلمانی، فلسفه غربی، فلسفه قرن بیستم، مکتب پدیدارشناسی، هرمنوتیک، اگزیستانسیالیسم), 1889م. مسکیرش، امپراتوری آلمان#1976م. فرایبورگ، بادن-وورتمبرگ، آلمان</marc:subfield></marc:datafield>
                <marc:datafield ind1=" " ind2=" " tag="710"><marc:subfield code="d">1889م. مسکیرش، امپراتوری آلمان#1976م. فرایبورگ، بادن-وورتمبرگ، آلمان</marc:subfield></marc:datafield>
                <marc:datafield ind1=" " ind2=" " tag="710"><marc:subfield code="e">Descriptor</marc:subfield></marc:datafield>
            

        
            <marc:datafield tag="655" ind1="" ind2="7">
                <marc:subfield code="a">Lectures</marc:subfield>
                <marc:subfield code="2">local</marc:subfield>
            </marc:datafield>
           

        

        

        
        
        
        

    </marc:record>
    
    
</marc:collection>
