
    <marc:collection xmlns:marc="http://www.loc.gov/MARC21/slim" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/MARC21/slim http://www.loc.gov/standards/marcxml/schema/MARC21slim.xsd">

    <marc:record>
        <marc:leader>000000000000000000000000</marc:leader><marc:controlfield tag="008">0000000000000000000000000000000000000000</marc:controlfield><marc:datafield tag="245" ind1="1" ind2="0" ><marc:subfield code="a">واقع‌گرایی اخلاقی</marc:subfield></marc:datafield><marc:datafield tag="260" ind1="" ind2="" ><marc:subfield code="a">قم - قم</marc:subfield></marc:datafield><marc:datafield tag="260" ind1="" ind2="" ><marc:subfield code="b">موسسه آموزشی و پژوهشی امام‌خمینی</marc:subfield></marc:datafield><marc:datafield tag="260" ind1="" ind2="" ><marc:subfield code="c">موسسه آموزشی و پژوهشی امام‌خمینی</marc:subfield></marc:datafield><marc:datafield tag="500" ind1=" " ind2=" " ><marc:subfield code="a">موضوع: موضوع: اخلاق - فلسفه<br />موضوع: واقع‌گرایی </marc:subfield></marc:datafield><marc:datafield tag="520" ind1=" " ind2=" " ><marc:subfield code="a">نگارنده در این کتاب بر آن است تا درباره‌ی موضع واقع‌‌گرایی اخلاقی با استناد به آرا و دیدگاه‌هایی بحث و گفت‌وگو کند. وی می‌گوید: "عمده‌ترین نظرات و دیدگاه‌های مطرح شده در این بحث، ذیل دو عنوان کلی و دو طیف فوق‌العاده مشهور واقع‌گرایی و غیر واقع‌گرایی قرار می‌گیرند. بحث از واقع‌گرایی و غیر واقع‌گرایی در حوزه‌ی اخلاق و این که آیا حقایق اخلاقی وجودی مستقل در این عالم دارند یا خیر که در حوزه کهن‌ترین مباحث فلسفی ریشه دارد؛ ولی با فراز و نشیب‌های فراوانی مواجه بوده و اندیشمندان، رویکردهای مختلفی در این بحث انتخاب کرده‌اند؛ و با این انتخاب واقع‌گرا و یا غیر واقع‌گرا شده‌اند. گروهی از فیلسوفان و متفکران در این عرصه، وجود حقایق اخلاقی (هم چون خیر و خوبی) را در زمره مثل تلقی می‌کردند، عده‌ای این امور را صرف امر و نهی الهی بر شمردند، بعضی این حقایق را جزء لاینفک طبیعت و عالم محسوب می‌داشتند و برخی نیز امر گوینده و حاکم به خوب و خیر بودن شیء و کار خوب، و حتی دسته‌ای احکام حاوی بیان این امور را صرف ابراز احساسات و یا توصیه گوینده و حاکم حکم اخلاقی به دیگر اشخاص قلمداد می‌نمودند از دیگر سو همان گونه که اشاره کردیم؛ سخن از معرفت اخلاقی و نیز انگیزه‌ اخلاقی تابعی از بحث واقع‌گرایی اخلاقی و مباحث هستی شناسی اخلاق است که به نوبه‌ی خود دیدگاه‌های مختلف و متنوعی را درمغال آورده است. تمام این مباحث نظرها در واید بود و نبود حقایق اخلاقی و به تبع آن معرفت و آگاهی انسان از آن حقایق را می‌توان در ذیل این مباحث واقع‌گرایی اخلاقی قرار داد.</marc:subfield></marc:datafield>

        
        
                    <marc:datafield tag="650" ind1="1" ind2=""><marc:subfield code="a">اصطلاحنامه اخلاق اسلامی</marc:subfield></marc:datafield>
        
                    <marc:datafield tag="650" ind1="1" ind2=""><marc:subfield code="a">اصطلاحنامه فلسفه اخلاق </marc:subfield></marc:datafield>
        
        
        
        
        

        

        
            <marc:datafield tag="655" ind1="" ind2="7">
                <marc:subfield code="a">Metadata</marc:subfield>
                <marc:subfield code="2">local</marc:subfield>
            </marc:datafield>
           
            <marc:datafield tag="655" ind1="" ind2="7">
                <marc:subfield code="a">portal_lib</marc:subfield>
                <marc:subfield code="2">local</marc:subfield>
            </marc:datafield>
           

        

        
                <marc:datafield ind1=" " ind2=" " tag=""><marc:subfield code=" ">964-411-038-2-</marc:subfield></marc:datafield>
           
                <marc:datafield ind1=" " ind2=" " tag="856"><marc:subfield code="u">۱۷۰</marc:subfield></marc:datafield>
           

        
        
                
                <marc:datafield ind1=" " ind2=" " tag="856"><marc:subfield code="y">http://ketab.ir/bookview.aspx?bookid=514865</marc:subfield></marc:datafield>
                
                
            
        
        

    </marc:record>
    
    
</marc:collection>
