00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000Per00معنای یتیهون چیست؟ آیا حضرت موسی نیز با قوم بنی اسرائیل در تیه بود یا نه؟[1]. حسينى همدانى، سيد محمد حسين، انوار درخشان، تحقيق، بهبودی، محمد باقر، ج 4، ص 402، كتابفروشى لطفى، تهران، چاپ اوّل، 1404 ق.
[2]. مترجمان، ترجمه تفسير جوامع الجامع، تحقيق، با مقدمه آية الله واعظ زاده خراسانى، ج 2، ص 58، بنياد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى، مشهد، چاپ دوّم، 1377 ش، (نقل از دايرة المعارف فريد وجدى، ج 6، ص 232، چاپ سوم)؛ مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج ‏4، ص 339، دار الكتب الإسلامية، تهران، 1374 ش.
[3]. طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البيان فى تفسير القرآن، ج 3، ص 276 - 277، انتشارات ناصر خسرو، تهران، 1372 ش؛ تفسير نمونه، ج 4، ص 342- 343.
[4]. مراد، بيت المقدس، فلسطين، شامات و طور سينا می باشد؛ طيب، سيد عبد الحسين، اطيب البيان في تفسير القرآن، ج 4، ص 336، چاپ دوم، انتشارات اسلام، تهران، 1378 ش؛ تفسير نمونه، ج ‏4، ص 337.
[5]. مائده، 21.
[6]. مائده، 22.
[7]. طبرسى، فضل بن حسن، تفسير جوامع الجامع، ج 1، ص 322، انتشارات دانشگاه تهران و مديريت حوزه علميه قم، تهران، چاپ اول، 1377 ش؛ مائده، 23.
[8]. اطيب البيان في تفسير القرآن، ج 4، ص 340؛ مجمع البيان، ج 3، ص 277.
[9]. مائده، 24.
[10]. مائده، 25.
[11]. خداوند (به موسى) فرمود: «اين سرزمين (مقدس)، تا چهل سال بر آنها ممنوع است (و به آن نخواهند رسيد) پيوسته در زمين (در اين بيابان)، سرگردان خواهند بود و در باره (سرنوشت) اين جمعيّت گنهكار، غمگين مباش!»، مائده، 26.
[12]. مائده، 26.
[13]. بانوى اصفهانى، سيده نصرت امين، مخزن العرفان در تفسير قرآن، ج 4، ص 295، نهضت زنان مسلمان، تهران، 1361 ش.
[14]. اطیب البیان، ج 4، ص 341؛ مجمع البیان، ج 3، ص 277.
[15]. حسينى، شاه عبدالعظيمى، حسين بن احمد، تفسير اثنا عشرى، ج 3، ص 61، انتشارات ميقات، تهران، چاپ اول، 1363 ش؛ ‌كاشانى، ملا فتح الله، تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين، ج 3، ص 214 - 215، كتابفروشى محمد حسن علمى، تهران، 1336 ش؛ جرجانى ابو المحاسن حسين بن حسن، جلاء الأذهان و جلاء الأحزان، ج 2، ص 347، انتشارات دانشگاه تهران، تهران، چاپ اوّل، 1377 ش؛ ابوالفتوح رازى، حسين بن على، روض الجنان و روح الجنان فى تفسيرالقرآن، تحقيق، یاحقی، محمد جعفر – ناصح، محمد مهدى، ج 6، ص 321، بنياد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى، مشهد، 1408 ق؛ حائرى تهرانى، مير سيد على، مقتنيات الدرر و ملتقطات الثمر، ج 3، ص 287 ، دار الكتب الاسلاميه، تهران، 1377 ش؛ مظهرى محمد ثناءالله، التفسير المظهرى،محقق، غلام نبى تونسى، ج 3، ص 75، مكتبة رشديه، پاكستان، 1412 ق.
[16]. روض الجنان و روح الجنان فى تفسيرالقرآن، ج 6، ص 321؛ جلاء الأذهان و جلاء الأحزان، ج 2، ص 347؛ نقل از مخزن العرفان در تفسير قرآن، ج ‏4، ص 295 – 296؛ ، مقتنيات الدرر و ملتقطات الثمر، ج 3، ص 287؛ التفسير المظهرى، ج 3، ص 75.
[17]. انوار درخشان، ج 4، ص 402 – 403؛ بروجردى سيد محمد ابراهيم، تفسير جامع، ج 2، ص 194 - 197، انتشارات صدر، تهران، چاپ ششم، 1366 ش؛ نجفى خمينى، محمد جواد، تفسير آسان، ج 4، ص 142، انتشارات اسلاميه، تهران، چاپ اول، 1398 ق.
[18]. تفسیر جامع، ج 2، ص 194 – 197.
[19]. طباطبايى، سيد محمد حسين، الميزان فى تفسير القرآن،ج 5، ص 294، دفتر انتشارات اسلامى، قم، 1417 ق؛ مجمع البیان، ج 3، ص 280؛ راغب اصفهانى، حسين بن محمد، المفردات في غريب القرآن، تحقيق، داودی، صفوان عدنان، ص 169، دارالعلم الدار الشامية، دمشق، بيروت، چاپ اول، 1412 ق؛ ابن منظور محمد بن مكرم، لسان العرب، ج 13، ص 482، دار صادر، بيروت، 1414 ق.
[20]. مجمع البیان، ج 3، ص 280.
[21]. تفسير جوامع الجامع، ج‏1، ص 323.
[22]. تفسیر نمونه، ج 4، ص 343.
[23]. «قُلْنَا يَا ناَرُ كُونىِ بَرْدًا وَ سَلَامًا عَلىَ إِبْرَاهِيم»؛ (سرانجام او را به آتش افكندند ولى ما) گفتيم: «اى آتش! بر ابراهيم سرد و سالم باش!؛ انبیاء، 69.
[24]. سبزوارى نجفى، محمد بن حبيب الله، الجديد فى تفسير القرآن المجيد، ج 2، ص 448، دارالتعارف للمطبوعات، بيروت، چاپ اوّل، 1406 ق؛ مجمع البيان في تفسير القرآن، ج ‏3، ص 281؛ حقى بروسوى، اسماعيل، تفسير روح البيان، ج 2، ص 377، دارالفكر، بيروت، بى تا؛ مغنيه، محمد جواد، التفسير المبين، ص 141، بنياد بعثت، قم؛ کاشانى ملا فتح الله، زبدة التفاسير، تحقيق، بنياد معارف اسلامى، ج 2، ص 245، بنياد معارف اسلامى، قم، چاپ اوّل، 1423 ق؛ التفسير المظهري، ج ‏3، ص 76.
[25]. مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار(ط- بیروت)، محقق، مصحح، جمعى از محققان‏، ج 13، ص 175، دار إحياء التراث العربي‏، بيروت‏، چاپ دوم‏، 1403 ق؛ ثقفى تهرانى، محمد، تفسير روان جاويد، ج 2، ص 196، انتشارات برهان، تهران، چاپ سوم، 1398 ق؛ بحرانى سيد هاشم، البرهان فى تفسير القرآن، تحقيق، قسم الدراسات الاسلامية موسسة البعثة- قم، ج 2، ص 270، بنياد بعثت، تهران، چاپ اول، 1416 ق.
[26] . مائده، 25.
[27]. تفسير جوامع الجامع، ج ‏1، ص323 - 324 .
[28]. مجمع البیان، ج 3، ص 281.
[29]. فخرالدين رازى، ابو عبدالله محمد بن عمر، مفاتيح الغيب، ج 11، ص 335، دار احياء التراث العربى، بيروت، چاپ سوّم، 1420 ق؛ زبدة التفاسير، ج 2، ص 245.
قوم بنی اسرائیل تیه یتیهون تفسیر قرآن حضرت موسی(ع) پیامبر الهی, حضرت موسی بن عمران علیه السلام (کلیم الله؛ پیامبر اولی العزم؛ آورنده تورات؛ پیامبر یهود) Descriptor question and answer local portal_lib local adult specialized