00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000Per00آیا بین عدم مسئولیت پیامبر(ص) در قبال ایمان مردم و جهاد و امر به معروف و نهی از منکر منافات نیست؟![1] ر ک نمایه ی: اکراه در دین.
[2] بقره، 256، "در دین اکراهى نیست".
[3] کهف، 29، بگو: "دین حق است از سوى پروردگارتان! هر کس مى‏خواهد ایمان بیاورد و هر کس مى‏خواهد کافر گردد".
[4] یونس، 99، "و اگر پروردگار تو مى‏خواست، تمام کسانى که روى زمین هستند همگى (به اجبار) ایمان مى‏آوردند؛ آیا تو مى‏خواهى مردم را مجبور سازى که ایمان بیاورند؟!"
[5] "فلعلّک باخع نفسک الاّ یکونوا مؤمنین"، (شعراء، 3)؛ "فلعلک باخع نفسک على آثارهم ان لم یومنوا بهذا الحدیث اسفا"، (کهف، 6).
[6] غاشیه، 22، "سپس تذکر ده که تو فقط ذکر دهنده‏اى، تو سلطه بر آنها ندارى که آنها را بر ایمان مجبور سازى"؛ ر.ک: المیزان، ج 6، ص 162 - 165.
[7] "ادع الى سبیل ربک بالحکمة والموعظة الحسنة و جادلهم بالتى احسن"، (نحل، 125).
[8] "قاتلوا فى سبیل اللَّه الذین یقاتلونکم"، (بقره، 190)؛ "اذن للذین یقاتلون بانهم ظلموا..." (حج، 41 - 38)؛ "وقاتلوا المشرکین کافة کما یقاتلونکم کافة" (توبه، 36).
[9] در قرآن هم آمده است: "ومالکم لاتقاتلون فى سبیل اللَّه والمستضعفین..."، (نساء، 75)، چرا در راه خدا و در راه مردان و زنان و کودکانى که به دست ستمگران، تضعیف شده‏اند پیکار نمى‏کنید. پس براى نجات مظلومین از چنگال‏اسارت مستکبرین باید جنگید و چنین جنگى دفاع از حق انسانى تلقى مى‏شود و در اسلام فقط جنگ دفاعى تجویز شده است، اما مفهوم جنگ دفاعى از شمول و گستردگى خاصى برخوردار است. (جنگ و جهاد ابتدایى مصطلح نیز ماهیت دفاعى دارد).
[10] به هر حال در یک اصل و کبرى کلى همه اتفاق دارند که جنگ باید به عنوان دفاع باشد و نزاع در این است که چه جنگ‏هایى دفاعى مى‏باشند؛ یعنى نزاع در صغرى است.
[11] ر.ک: جهاد و موارد مشروعیت آن در قرآن، شهید مطهرى، ص 5 - 70.
[12] شرح غرر الحکم، ج 1، ص 145.
[13] یس، 70؛ (هدف این است که افرادى را که زنده‏اند، انذار کند و بر کافران اتمام حجت شود و فرمان عذاب بر آنها مسلم گردد). (تفسیر نمونه، ج 1، ص 438).
[14] بقره، 251، "اگر خدا بعضى از مردم را به وسیله‏ى بعضى دیگر دفع نمى‏کرد، زمین تباه مى‏شد، ولى خدا بر جهانیان فضل و کرم خویش را ارزانى مى‏دارد".
[15] حج، 40، "اگر خدا بعضى را به وسیله‏ى بعضى دیگر دفع نکرده بود، دیرها و صومعه‏ها و معابد یهود و نصارا و مسجدهایى که نام خدا به فراوانى در آن برده مى‏شود، ویران مى‏گردید.
[16] ر.ک: جوادى آملى، عبداللَّه، حماسه و عرفان، ص 23 - 27.
[17] براى آگاهى بیشتر رجوع شود به: تفسیر المیزان، ج 2، ص 61 - 71 ؛ ج 2، ص 342 - 343 ؛ ج 6، ص 162 - 165. مسئولیت پیامبر نبوت الف. حضرت رسول اکرم(ص) پیامبر اسلام, محمد بن عبدالله (ص), 53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه. 53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه. Descriptor question and answer local portal_lib local adolescent adult general juvenile specialized