00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000Per00به چه دليل معاد، جسمانى - روحانى است؟پی نوشتها:
[1]. سوره ى طه، آيه ى 55.
[2]. سوره ى يس، آيه ى 51.
[3]. سوره ى يس، آيه ى 78.
[4]. جلال الدين سيوطى در الدر المنثور، ج 7، ص 74، از ابن جرير، ابن منذر، ابن ابى حاتم و... نقل مى كند كه ابن عباس گفت: عاص بن وائل خدمت پيامبر(صلى الله عليه وآله) آمد و در حالى كه مقدارى استخوان پوسيده را با دست خود مى فشرد، پرسيد: اى محمد! آيا خداوند اين ها را زنده مى كند؟ پيامبر فرمود: بلى خداوند همين را بر مى انگيزاند... پس آيات مذكور نازل شد. ر.ك: ابى عبداله قرطبى، جامع الاحكام القرآن، ج 15، ص 58.
[5]. محمدباقر شريعتى سبزوارى، معاد در نگاه عقل و دين، ص 180.
[6]. على اصغر حكمت، تاريخ اديان، ص 162 و 232.
[7]. يحيى نورى، اسلام و عقايد آراى بشرى، ص 46 و 48؛ فريد وجدى، دايرة المعارف، كلمه ى آخرت.
[8]. سوره ى ابراهيم، آيه ى 41: (رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَ لِوالِدَيَّ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ)؛ سوره ى بقره، آيه ى 260: (وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى). (معاد جسمانى را قبول داشت، سؤال از كيفيت و چگونگى تحقق آن بود).
[9]. سوره ى بقره، آيه ى 72: (...كَذلِكَ يُحْيِ اللّهُ الْمَوْتى وَ يُرِيكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ). وقتى مقتول بنى اسرائيل زنده شد، خداوند فرمود: «مردگان را چنين زنده مى گردانيم.» كه گواه بر معاد جسمانى - روحانى است.
[10]. سوره ى مريم، آيه ى 33: (وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَ يَوْمَ أَمُوتُ وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا).
[11]. سوره ى نمل، آيه ى 67ـ68.
[12]. مثلا اگر سؤال شود، درخت را چه به وجود آورده؟ بگويند «بذرش»؛ وقتى سؤال شود بذرش را چه به وجود آورده؟ بگويند: «درختش»؛ لازم مى آيد بذر هم موجود باشد و لباس هستى پوشيده باشد، تا براى درخت علت شود و هم نباشد و معدوم باشد، تا او را درخت وجود دهد. معاد جسمانی معاد روحانی چگونگی معاد جسمانی کیفیت معاد جسمانی معاد(کلام) معاد جسمانی معاد روحانی وجوب معاد جسمانی معاد روحانی جسمانی معرفت معاد روحانی معاد جسمانی معاد روحانی question and answer local adolescent general other