00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000Per00آیه مباهله چگونه بر خلافت بلافصل امام علی(ع) دلالت دارد؟
[۱] . آل عمران: آیه ۶۱.
[۲] . مانند: آلوسی در روح المعانی (ج ۲ ص۱۸۱)، زمخشری در الکشّاف (ج ۱ ص۳۶۸)، ابو حیّان اندلسی در البحر المحیط (ج ۳ ص۱۸۸).
[۳] . تفسیر الآلوسی: ج۲ ص۱۸۱.
[۴] . ر. ک: حقائق التأویل، سیّد رضی: ص۱۱۲. در این کتاب، شاهد ارائه این جواب از سوی امام رضا(ع) به مأمون هستیم. گفتنی است آلوسی در جواب گفته است: در عرب به فراوانی این تعبیر وجود دارد که «دعَته نفسُه إلى کذا، و دعوتُ نفسی إلى کذا، نفسش او را به امری فرا خواند و خود را به فلان کار دعوت کردم». این، در حالی است که دعوت در تمام این استعمالات، مجازی است و قرینه اش این است که در چنین دعوتی هیچ ندایی وجود ندارد و داعی و مدعو، یک نفر است. به همین جهت نیز دعوت در این نمونه ها به معنای ترغیب کردن یا وادار کردن است، امّا در آیه به سبب وحدت سیاق باید به معنای حقیقی اکتفا کرد، چرا که دو متعلّق ابتدایی دعوت (ابناء و نساء) غیر از داعی است. گفتنی است که این اشکال به استدلال شیعه قبل از آلوسی توسّط ابو بکر رازی معروف به جصّاص (صاحب أحکام القرآن) مطرح شده است (ر.ک: البحر المحیط: ج۳ ص۱۹۰).
[۵] . زاد المسیر: ج۱ ص۲۸۹. نیز، ر. ک: البحر المحیط: ج۳ ص۱۸۸.
[۶] . زاد المسیر: ج۱ ص۲۸۹.
[۷] . ر. ک: دانش نامه امیر المؤمنین: ج۸ ص۶۷ (جان من).
[۸] . المحاسن و المساوی: ص۴۲ (به نقل از دانش نامه امیر المؤمنین: ج۸ ص۲۳ ح ۳۰۶۲).
[۹] . الخصال: ص۴۹۶ ح ۵، الأمالی، صدوق: ص۱۴۹، بشارة المصطفى: ص۴۴.
[۱۰] . الصراط المستقیم: ج۱ ص۲۵۲.
[۱۱] . الکافی: ج۸ ص۳۱۹ ح ۵۰۲، براى مطالعه بیشتر، ر.ک: دانش نامه امیر المؤمنین(ع): ج۸ ص۲۰ ـ ۲۳ و ص۸۷ ـ ۸۹.
[۱۲] . کمال الدین: ص۲۵، شواهد التنزیل: ج۱ ص۱۰۰ و ۱۰۳، تاریخ دمشق: ج۴۲ ص۳۱۳: «مَن أرادَ أن یَرىٰ آدمَ فی عِلمِهِ، وَ نوحاً فی طاعَتِهِ وَ إبراهیمَ فی خُلَّتِه، وَ موسىٰ فی هَیبَتِهِ، وَ عیسىٰ فی صَفوَتِهِ، فَلْیَنْظُرْ إلىٰ عَلیِّ بنِ أبی طالبٍ».
[۱۳] . مفاتیح الغیب: ج ۸ ص۲۴۹.
مباهله آیه مباهله استدلال به آیه مباهله معنی مباهله دلالت آیه مباهله آیه مباهله خلافت امام علی(ع) مباهله رسول صلی الله علیه و آله آیه 61 آل عمران ب. امام اول(حضرت امام علی ع) ام‍ام‌ اول‌ (امام علی), امیر المومنین ع‍ل‍ی‌ب‍ن‌ اب‍ی‌طال‍ب‌(ع‌) , ۲۳ ق‍ب‍ل‌ از ه‍ج‍رت‌ # # ۴۰ق‌./661م. ۲۳ ق‍ب‍ل‌ از ه‍ج‍رت‌ # # ۴۰ق‌./661م. Descriptor question and answer local adolescent adult juvenile specialized منبع : کرائم قرآن در فضائل اهل بیت(ع) پدیدآورنده : محمّد محمّدی ری شهری زمان انتشار : 1394 صفحه 105 ـ 110