جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : این کتاب با بررسی آنچه که متکلمان در دانشگاه پاریس در قرن سیزدهم در مورد مرز بین انسان و حیوان فهمیده بودند، تنوع زیادی از روش‌های مشابه و تفاوت را در تنش مولد نشان می‌دهد. ایان پی وی با تجزیه و تحلیل آثار کلیدی الهیات، قرائت های دقیق گسترده ای از ویلیام اوورنی، مجموع هالنسیس، بوناونچر، آلبرت کبیر و توماس آکویناس ارائه می دهد. این محققین هنگام بحث در مورد مسائلی از جمله خلقت، سقوط، مشیت الهی، آسمان ها، فرشتگان و شیاطین، فضایل و هوس ها، توجه به حیوانات و انسان ها را به ویژه در مورد دانش و رفتار حیوانی مفید دانستند. در حالی که آنها مکرراً تأکید می کردند که حیوانات برای استفاده انسان ها آفریده شده اند، و گاهی آنها را به عنوان ابزاری در نظر می گرفتند که خدا برای شکل دادن به رفتار انسان به کار می گیرد، حیوانات نیز ابزارهای تحلیلی برای خود متکلمان بودند. بنابراین، این مطالعه نشان می‌دهد که چگونه حیوانات به منبعی حیاتی برای ایجاد معرفت نسبت به خدا و کل خلقت تبدیل شدند.

ترجمه ماشینی: آثار توماس آکویناس، یکی از بزرگ‌ترین فیلسوفان غربی و همچنین الهی‌دانان کلیسای مسیحی، نه تنها روشن‌کننده هستند (برای پرسش‌های او و هم پاسخ‌هایش) بلکه به‌طور شگفت‌انگیزی با دغدغه‌های امروز ما مرتبط هستند. این کتاب نشان دهنده یک ارائه جامع مدرن از کل اندیشه آکویناس است. در حالی که مطالعات سنتی آکویناس همواره به فلسفه یا الهیات او می پردازد، دیویس طیف کاملی از تفکر آکویناس را معرفی می کند و آن را به نویسندگانی زودتر و دیرتر از خود آکویناس ربط می دهد. این کتاب برای متکلمان و فیلسوفان حرفه ای و همچنین برای کسانی که علاقه خاصی به تفکر قرون وسطی دارند، قابل توجه خواهد بود. این کتاب به گونه ای طراحی شده است که برای خوانندگان عام که دانش تخصصی درباره تفکر قرون وسطایی یا آموزش حرفه ای در فلسفه یا الهیات ندارند، قابل دسترسی باشد.

چکیده ماشینی : این جلد دوازده مقاله در مورد جنبه‌های مختلف مشارکت‌های فلسفی و علمی ابن سینا ارائه می‌کند و به این موضوعات از روش‌شناسی‌های فلسفی، تاریخی و فلسفی نزدیک می‌شود. این اثر از نظر مفهومی به چهار بخش تقسیم می شود: (1) روش شناسی، (2) فلسفه طبیعی و علوم دقیق، (3) الهیات و متافیزیک و (4) میراث ابن سینا. بخش اول ملاحظاتی را برای تشخیص آثار اصیل از شبه ابن سینا ارائه می دهد. بخش دوم به موضوعاتی می پردازد که در فیزیک، روانشناسی، ریاضیات و نظریه های پزشکی ابن سینا با آن مواجه می شوند. بخش سوم به موضوعاتی می پردازد که از منابع الهیاتی برای اثبات وجود خدا و علم خداوند به جزییات گرفته تا جایگاه معماها در متافیزیک ابن سینا و نیز رابطه صورت و ماده در اندیشه ابن سینا می پردازد. بخش پایانی به تأثیر تاریخی ابن سینا بر متفکران بعدی مانند غزالی و همچنین تأثیرات بعدی او در ایران می‌پردازد. -- توضیحات ناشر

ترجمه ماشینی: از آنجایی که مدیترانه فرهنگ ها را به هم متصل می کند، مطالعات مدیترانه ای بنا به تعریف تمرکز بین فرهنگی دارد. در طول دوران مدرن، امپراتوری عثمانی تأثیری ماندگار بر فرهنگ ها و جوامع جنوب و شرق مدیترانه داشته است. با این حال، بالکان مدرن معمولا در چارچوب تاریخ اروپا، مدیترانه جنوبی در چارچوب اسلام مورد مطالعه قرار می گیرد. اگرچه اتصال هر دو منطقه منطقی است، اما این زمینه وسیعی است و نیاز به تسلط بر زبان های مختلف دارد که لزوماً به یکدیگر مرتبط نیستند. با بررسی منابع یونانی و عربی، این کتاب تا حدودی بر اهمیت ایده‌ها در گذارهای سیاسی زمان خود و اینکه چگونه طرفداران این انتقال اغلب چنان غرق وقایع می‌شوند که به تعدیل ایده‌های خود کمک می‌کنند، روشن می‌کند. همچنین گفتارهای یونانی و عربی منعکس کننده استان های امپراتوری عثمانی است و دیدن تفاوت ها و اشتراکات آنها که به تبیین سیاست معاصر کمک می کند آموزنده است.

ترجمه ماشینی: این کتاب بر اهمیت مطالعه موضوعی در درک شخصیت‌ها و مضامین اسلامی تمرکز دارد و این رویکرد را در دو نمایشنامه برجسته الیزابتی به کار می‌گیرد: نبرد آلکازار جورج پیل و ماهومت و بهشت ​​او اثر ویلیام پرسی. اولی اولین نمایشنامه انگلیسی است که یک مور را به عنوان یک شخصیت اصلی معرفی می کند، در حالی که دومی اولین نمایشنامه انگلیسی است که بر اساس مطالب قرآنی ساخته شده است و پیامبر اسلام را به عنوان شخصیت اصلی نشان می دهد. کتاب استدلال می‌کند که در هر دو نمایشنامه، دغدغه‌های موضوعی نقش عمده‌ای در شکل‌گیری شخصیت‌ها و مضامین اسلامی ایفا کردند و اصطلاح «بازنمایی» را بسیار قابل بحث کرد. این کتاب همچنین به طور خلاصه سایر نمایشنامه های الیزابتی را که حاوی عناصر اسلامی بودند، مانند تیتوس آندرونیکوس شکسپیر و تاجر ونیز، و تمبرلین مارلو و دکتر فاستوس، پوشش می دهد. موضوعات موضوعی تحت پوشش این اثر عبارتند از روابط بریتانیا و مسلمانان، ناوگان اسپانیایی، میهن پرستی الیزابتی در ادبیات، تنش های کاتولیک و پروتستان در اواخر قرن شانزدهم، بحث زنان سالاری، و کیمیاگری و جادوی الیزابتی.

ترجمه ماشینی: درک اینکه چگونه فرهنگ های متنی قرون وسطی با میراث دوران باستان (انتقال و ترجمه) درگیر می شوند، بستگی به این دارد که دریافت یک کنش فرهنگی خلاقانه (تحول) است. این مقالات بر مردم، جوامع و مؤسساتی تمرکز می‌کنند که کار انتقال، ترجمه و تبدیل را انجام می‌دادند - «عامل‌ها». موضوع از پزشکی تا نجوم، ادبیات تا جادو را در بر می گیرد، در حالی که زمینه فرهنگی جوامع اسلامی و یهودی و همچنین بیزانس و غرب لاتین را در بر می گیرد. آنچه این مطالعات را متحد می کند توجه آنها به چالش های روش شناختی و مفهومی تفکر در مورد عاملیت است. هر عاملی با یک دستور کار عمل نمی کرد و گاهی اوقات دستور کار بر اساس نیازهای فوری یا ملاحظات مذهبی انجام می شد که در عین اینکه برای بازیگران الزام آور است، اما برای ما مبهم تر است. اینکه می گویند یک متن برای انتقال یا ترجمه «در دسترس» می شود به چه معناست؟ و چرا برخی از متون، پس از انتقال، در محیط جدید خود موفق نمی شوند؟ بنابراین، این مجموعه به یک «بوم‌شناسی» پیچیده‌تر انتقال اشاره می‌کند، که در آن نه تنها افراد و تیم‌های افراد، بلکه فضاهای اجتماعی و فرهنگ‌های محلی نیز به عنوان عوامل خلاقیت فرهنگی عمل می‌کنند.

ترجمه ماشینی: تجدید چاپ از مقالات پرینستون: مجله بین رشته ای مطالعات خاورمیانه، جلد نهم. «فیلسوف و پزشک ابوعلی بن سینا (متوفی 1037 میلادی) که در غرب با نام لاتینی خود ابن سینا شناخته می شود، یکی از تأثیرگذارترین متفکران قرون وسطی اسلامی و لاتین بود. مقالات این جلد به موضوعات اساسی در روان شناسی، معرفت شناسی، فلسفه طبیعی و متافیزیک ابن سینا همچنین در این جلد گنجینه ای از عکس آماری از دست نوشته های ابن سینا که اخیراً در مرکز تحقیقات آمریکایی در مصر کشف شده است، شرح داده شده است."--ژاکت.

ترجمه ماشینی: یهودیت، تصوف و پیروان تقوای مصر قرون وسطی به ظهور خارق‌العاده و حیات درونی جنبش پرهیزگاری مصر در نیمه اول قرن سیزدهم می‌پردازد. تعامل خلاقانه با فرهنگ غالب اسلامی همیشه وجود داشت، حتی در صورت ناگفته. الیشا راس-فیشبن توجه را به زیرمتن صوفیانه تقوای یهودی جلب می کند، در حالی که تلاش می کند سنتز معنوی و تجدید مذهبی آن را به مجموعه ای از محاسبات سیاسی تقلیل ندهد. در نهایت، هیچ اصطلاح یا مفهوم واحدی نمی تواند به طور کامل به بیان خلاقانه پرهیزگاری بپردازد که جامعه یهودی را چنان متحرک کرد و آثار خود را در دست نوشته ها و قطعات متعددی از مصر قرون وسطی بر جای گذاشت. Russ-Fishbane بررسی دقیقی از منابع تقوا را بر اساس شرایط خاص خود ارائه می دهد و تا آنجا که ممکن است از تعاریف و برداشت های خود استفاده می کند. جامعه یهودی در مصر قرن سیزدهم، بازنگری پویای جامعه ای محترم از متون و سنت های بنیادین آن، حتی هویت و نهادهای آن، که در پرتو کامل محیط اسلامی آن دیده و بازنگری می شود، منعکس می کند. میراث تاریخی این سنتز دینی به یکباره به قلمرو فرهنگ یهودی، با همه تنوع و پویایی آن، و نیز به مدار معنوی گسترده تر تمدن اسلامی تعلق دارد.