جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

یکی از اشکالات اهل‌سنت به دلالت حدیث غدیر بر امامت، عدم احتجاج امیرالمؤمنین به این حدیث است. امامیه در پاسخ، استشهاد ایشان به حدیث غدیر در رحبه را احتجاج به امامت می‌دانند. با توجه بازتاب گسترده این روایات در مسند احمد بن حنبل و اعتبار و اهمیت این کتاب در نزد اهل‌سنت، روایات استشهاد موجود در این کتاب با استفاده از روش تحلیلی- انتقادی، از جهت متن، سند و دلالت مورد بررسی قرار گرفته است. در بررسی متن به تفاوت در برخی از فقرات متون حدیث پرداخته شده و استحکام و استواری متن ثابت شده است. با وجود شهرت و کثرت راویان و طرق این روایات، اسانید آنها با تکیه بر احادیث مسند احمد و با عنایت به مبانی رجالی اهل‌سنت، تک‌به‌تک مورد بررسی دقیق رجالی قرار گرفته و صحت بیشتر آنها احراز شده است. زمینه و مناسبت ایراد مناشده، دقت در مفهوم استشهاد و روش حضرت در طلب شهادت، تردید ابوالطفیل نسبت به سخنان حضرت و کتمان صحابه و نفرین حضرت در حق ایشان، به عنوان قرائنی مطرح شده اند که نشان می دهند استشهاد حضرت بر حدیث غدیر به عنوان نص بر امامت بوده است. شبهات اهل‌سنت مبنی بر عدم صدور روایات و عدم دلالت روایات استشهاد بر امامت و حمل استشهاد بر طلب نصرت و یاری نیز از استحکام لازم برخورد نبوده و مورد نقد قرار گرفته است

ترجمه ماشینی : الهیات سیاسی عماد بن عنبل (متوفی 241/855) با بررسی جامع صحت کتب کلامی و فقهی منسوب به وی مورد تحلیل قرار می گیرد. همنام مکتب عنبل (مذهب) حقوق و کلام، اهمیت عاماد در اوست. تدریس فقیه و اعمال او به عنوان زاهد، که شاگردان بسیاری را به محفل خود جذب کرد، اما شهرت او به عنوان مدافع عقیده صحیح و مقاومت قاطعانه در برابر آموزه سه خلیفه عباسی است. قرآن خلق شد، اگرچه او در جریان تفتیش عقاید معروف به المینا (بین سالهای 218/833 تا حدود 232/847) زندانی و مورد ضرب و شتم قرار گرفت. از نظر کلامی، مهمترین آنها عبارتند از: عقاید ششگانه و الرد علی الذنیقة و الجهمیه که یک رساله جدلی است. l، که هشت تای آن، جزئی یا کامل، هنوز موجود است. این آثار در این پایان نامه بررسی می شوند. نظریات سیاسی عامد برای درک اندیشه سیاسی سنی گرایی به طور کلی بسیار حیاتی است و این مطالعه آموزه های او را در مورد اهمیت جامعه (جامعه)، ائمه (اطاعت) و الامر بی المعیرف و الامر تحلیل می کند. نهی از منکر (امر به معروف و نهی از منکر). عماد متفکری کم حرف بود، اما هدف اصلی ساکت گرایی او در واقع نجات وحدت جامعه مسلمانان از جنگ داخلی و حفاظت از مردم عادی بود که همیشه فاقد امنیت بودند و از تهدید غارت مغازه ها و خانه هایشان رنج می بردند. عماد با اینکه ساکت بود، طرفدار حاکمان نبود و از هر گونه ارتباط با آنها، از جمله نپذیرفتن هدایای آنها یا همکاری با آنها اجتناب می کرد. با قبول پول خلیفه بر خانواده‌اش خشمگین شد.