جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

خلود اهل نار و عذاب ابدی یکی از بحث‌های مهم و پیچیده‌ای است که عالمان دیانت را به خود مشغول داشته است و هریک به‌مقتضای اصول و مبانی فکری خویش روش متفاوتی برای حل این مسئله و سوالات مطرح دراین‌باره در پیش گرفته اند، ازجمله اینکه چگونه عذاب ابدی و خلود همیشگی در آتش با رحمت و عدالت خداوند سازگار است و اینکه چگونه ممکن است گناه محدود، عذابی نامحدود داشته باشد، این تفاوت رأی را در نظرات ابن قیم اشعری و علامه طباطبایی فیلسوف و مفسر شیعی به‌خوبی می‌توان مشاهده کرد. ابن قیم جوزی از جمله متکلمینی است که قائل به خلود در عذاب نیست و به‌طور وسیع و روشمند به مسئله خلود اهل نار پرداخته است وی در بخشی از سخنان خود، آراء قائلین به خلود را بیان نموده است و در بخشی دیگر، آن‌ها را نفی و نقد می‌کند. وی با بیان ادله فراوان عقلی و نقلی، عدم خلود و جاودانگی در آتش را اثبات می‌نماید. علامه طباطبایی در تفسیر آیاتی که مربوط به خلود اهل نار است، بر اصل خلود پافشاری داشته و سعادت و شقاوت، خیر و شر در آدمیان را به ظهور حالات و ملکات نفسانی که در دنیا کسب کرده‌اند نسبت می‌دهد و معتقد است که اگر کفر و شرک در نفس رسوخ کند، باعث عذاب دائمی می‌شود. اما بر این نکته نیز تأکید می‌نماید که خلود در نار، به کافران اختصاص دارد. ‌وی در رابطه با خلود اهل نار به این نکته تاکید دارد که قرآن کریم بر خلود و جاودانگی در آتش نص صریح دارد و معتقد است نمی‌توان همه احکام شرع و خصوصیات معاد را با مقدمات کلی عقل اثبات کرد، چرا‌که دست عقل به آن خصوصیات و جزئیات نمی‏رسد، و تنها راه اثبات آن، تصدیق به نبوت پیامبر صادق است. ابن قیم جوزی و علامه طباطبایی هریک با توجه به مشرب و مبانی فکری که داشته‌اند، در تبیین مسئله خلود در عذاب دلایلی اقامه کرده‌اند که به لحاظ روشی و محتوایی و تفسیری متفاوت‌اند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 69 تا 86

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بحث تطبیقی حقیقت نفس و روح از دیدگاه علامه طباطبایی و ابن قیم جوزی و پیامد های اعتقادی آن

نویسنده:

پدیدآور: محمد علی کامران استاد راهنما: مصطفی عزیزی علویجه

نوع منبع :

رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

فهرست نوشته‌ها فهرست منابع فارسی فهرست منابع انگلیسی و زبان‌های دیگر

زبان :

فارسی

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

چکیده :

معرفت نفس بر دانش و تلاش عملی انسان مقدم است. در روایات معصومین(ع) معرفت نفس انسان را به شناخت خداوند متعال می رساند. ما در این تحقیق متواضع نشان می دهیم که تعریف نفس چیست و روح چگونه است و فلاسفه در این باره چه گفته اند و جایگاه و نظر علامه طباطبایی و ابن قیم جوزیه را می شناسیم. و اینکه ابن قیم جوزیه به عنوان یکی از پیشگامان سلفیه او نفس را تعریف می کند که روح انسان جسمی لطیف است که اعضای آن در تمام اجزای بدن وجود دارد. ابن قیم از نظر روش شناسی بر روش شناسی نقل و نیز بر فهم سلف صالح تکیه دارد. او به نقد استدلال های فلاسفه درباره تجرد نفس می پردازد و دلایلی برای تجسم روح ارائه می کند. و اینکه علامه طباطبایی از پیشگامان حکمت متعالیه است و دیدگاه ایشان دیدگاه مکتب جعفری را ارائه می کند. و خداوند انسان را چون آفرید مرکب از دو جزء و مرکب از دو جوهر یک جوهر جسمانی و یک جوهر مجرّد که نفس و روح است آفرید و تا زمانی که دنیوی است غیر قابل تفکیک و همراه هستند. زندگی ادامه دارد، سپس بدن می میرد و روح زنده از آن جدا می شود.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

شفاء العليل: في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل [ط. دار التراث]

نویسنده:

ابن قيم الجوزية؛ المحقق: الحساني حسن عبد الله

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

اهل سنت (مذاهب کلامی) , جبر و اختیار(کلام) , عقاید اهل سنت , قضا و قدر , 3- اهل سنت Sunnism (فرق اسلامی) , جبر اختیار , قضا و قدر

چکیده :

ترجمه ماشینی: این کتاب به یکی از مهم ترین و مخاطره آمیز ترین مسائل ایمان و اصول دین می پردازد که همان مسئله اعتقاد به جبر است، ابن قیم جوزیه دو فصل کامل در کتاب خود دارد، یکی برای پاسخ به جبر و قدر. دیگر برای پاسخ به تقدیرگرایی، علاوه بر پاسخ به آن و دیگران در فصول کتاب خود.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی و نقد حجیت قول صحابی نزد وهابیت با تأکید بر آراء ابن‌قیم

نویسنده:

سید مصطفی هاشمی نجف آبادی ، مجید حیدری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

چکیده :

وهابیت قائل به حجیت قول صحابی است و آن را یکی از منابع استنباط احکام می‌داند. ابن‌قیم که از شخصیت‌های موردقبول و اعتماد وهابیت به‌‌شمار می‌رود، آیات و روایاتی را که در مدح صحابه وارد شده، دلیل بر حجیت قول صحابی می‌‌داند. در این نوشتار با روش توصیفی‑ تحلیلی، حجیت قول صحابی موردبررسی و نقد قرار گرفته و بیان شده است که هر چند صحابه به‌سبب ایمان و عمل صالح، مورد مدح قرار گرفته‌اند، ولی آن مدح دلیل بر حجیت اقوال آنان نیست و قول صحابی درصورتی حجت است که از پیامبر اکرم$ نقل‌قول کند. ولی اگر سخنی بگوید و آن را مستند به رسول خدا$ نکند، کلامش استنباط وی محسوب می‌شود و اعتبار ندارد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 79 تا 98

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

احیاگری قاضی زاده در پرتو مجالس الابرار احمد الرومی الاقصاری تجدید نظر کرد [پایان نامه انگلیسی]

نویسنده:

Mustapha Sheikh

نوع منبع :

رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

متن کامل پایان نامه

زبان :

انگلیسی

چکیده :

ترجمه ماشینی : شیخ احمد الرومی آقحصاری (متوفی 1041/1632)، فقیه حنفی، متکلم و صوفی، عمدتاً برای محققان تاریخ دینی عثمانی چهره ای ناشناخته است. پیشرفت در جهت افشای جنبه‌های کلیدی اندیشه‌القصاری در زمان‌های اخیر به لطف کمک‌های مهم ی. این مطالعه با تکیه بر آثار میشوت، بیشتر در آثار القاصاری به ویژه سهم اصلی او، مجالس الابرار، می کاود. این مطالعه مضامین اصلی خود و مقاماتی را که بر آن استوار است، مشخص می کند. سپس به نشان دادن میزان همپوشانی بین فهم‌های القاشاری و تصوف نقشبندی، و همچنین میزان همگرایی اندیشه او با تزکیه‌های معروف‌تر عثمانی مانند بیرگیوی افندی (متوفی 981/1573) و قاضی (د. 981/1573) می‌پردازد. 1044/1635). گفته می شود که تأثیر مجالس الابرار بر قاضی زاده ها در نیمه دوم قرن هفدهم منجر به افزایش خشونت فعالان آنها شد که در نهایت به سقوط آنها انجامید. یکی از جنبه های کلیدی این مطالعه، بررسی مجدد این دیدگاه است که قاضی زاده ها یک جریان پیشا وهابی یا سلفی اولیه بودند که در ادبیات موجود نمونه ای است. ضمن نشان دادن تأثیر ابن قیم جوزیه (متوفی 751/1350) و استادش، احمد بن. تیمیه (متوفی 728/1328)، بر اساس اندیشه‌ی آقاحصاری، حدود این تأثیر را با آشکار ساختن مواضع اعتقادی و حقوقی متمایز او که بسیار در زمان اسلام او تعبیه شده بود، به وضوح نشان می‌دهد. در نهایت، این پژوهش با بررسی رابطه میان شاهکار آقاحصاری، مجالس الابرار و اعتقادات قاضی‌زادلی و نقشبندی، بر آن است تا نهضت را در محیط عثمانی، حنفی و صوفیانه خود قرار دهد که با خوانش نهضت غالب، این جریان را به چالش می‌کشد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

میراث گمشده از مشارکت حیاتی: ابن القیم در تعیین الهی (قدر) [پایان نامه انگلیسی]

نویسنده:

Abdullah Sliti

نوع منبع :

رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

متن کامل پایان نامه

زبان :

انگلیسی

چکیده :

ترجمه ماشینی : هدف این تحقیق به چالش کشیدن یک گرایش سنت‌گرایانه معاصر رایج در جدایی و انزوای الهیات درون‌اسلامی است که با تصوری از الهیات سنت‌گرای خالصانه کاملاً فرضی مبتنی بر کتاب مقدس و درک یکپارچه اتوپیایی از سه نسل اول اسلام (سلف) توجیه می‌شود. ). یکی از بسیاری از پیامدهای اجتناب ناپذیر چنین روند مردمی، عدم تحمل و در نتیجه فرقه گرایی است. با اثبات اینکه کلام محقق سنت گرا، ابن قیم جوزیه (متوفی 751/1350)، که آثارش مرجع اصلی سنت گرایان معاصر است، بسیار است، جدایی کلامی درون اسلامی در میان سنت گرایان مدرن و مشکلات موجود در آن به چالش کشیده می شود. مدیون تعامل انتقادی و گفتگوی درون اسلامی خود با دیگر متکلمان و فیلسوفان غیرسنتی است. این امر در تحلیل من از مباحث ابن قیم در مورد موضوعات مربوط به عزم الهی، که یک آموزه اساسی برای مسلمانان است، آشکار خواهد شد. در واقع، ابن القیم با موفقیت یک موضع سازگاری عاملیت دوگانه در مورد مسئله اراده آزاد و جبر، یک موضع عینیت گرایی عقلانی سنت گرا در بحث در مورد فرااخلاق و یک تئودیسه چهارگانه خوش بینی در مورد مسئله شر ایجاد می کند. تحولات کلامی ابن القیم آشکارا با جدایی الهیات درون اسلامی معاصر و مفهوم الهیات سنت گرای خالصانه مخالفت می کند. هسته اصلی این پایان نامه مفهومی است که به دنبال ترویج گفت و گو میان مسلمانان معاصر و اسلام سنت گرا است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

میراث گمشده تعامل انتقادی: ابن قیم درباره عزم الهی (قدر) [پایان نامه انگلیسی]

نویسنده:

Abdullah Sliti

نوع منبع :

رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

متن کامل پایان نامه

زبان :

انگلیسی

چکیده :

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تحليل انتقادي ماده‌انگاري نفس از ديدگاه ابن‌قيم جوزيه

نویسنده:

مصطفي عزيزي علويجه

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

چکیده :

بی‌شك مباني معرفت‌شناختي يك نظام فكري در تعريف آن از هويت انسانی نقش بسزايي دارد. جريان سلفي‌گري در پرتو مباني حس‌گرايي افراطي، تعريفي کاملاً مادي از جهان هستي و انسان ارائه مي‌کند. ابن‌قیم جوزيه، يکي از پيشگامان سلفي‌گري، نفس انساني را «جسمي لطيف» تعريف مي‌کند که در تمام اعضای بدن سريان دارد. به لحاظ روش‌شناختي، ابن‌قیم بر روش نقلي و نيز بر فهم سلف صالح تکيه مي‌کند. وي ادله مطرح‌‌شده از سوي فلاسفه بر تجرد نفس را نقد کرده و براي ماده‌انگاري نفس ادله‌اي اقامه نموده است. در اين پژوهش نخست مباني معرفت‌شناختي و هستي‌شناختي ابن‌قیم بيان و سپس تعريف او از «نفس و روح» انساني تحليل و نقد شده و همچنين دلايل او بر نفي تجرد نفس و نيز اثبات ماديت نفس در بوته سنجش قرار گرفته است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 113 تا 126

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

صفوف سالکان الهی (مدارج السالکین): متنی موازی انگلیسی-عربی جلد 2 [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

Ovamir Anjum

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

BRILL,

زبان :

انگلیسی

کلیدواژه‌های اصلی :

6- فرق تصوف (اعم، (فرق اسلامی)) , ادبیات عرفانی , ابن قیم الجوزیة , مدارج السالکین , قرآن و تصوف

چکیده :

ترجمه ماشینی: این یک ترجمه رو در رو به زبان انگلیسی به عربی از شاهکار ابن قیم الجوزیه (متوفی 751/1350)، مدیج السلیکن، اثر اوامیر انجم، بدون حاشیه، حاشیه نویسی شده است. این کار در روانشناسی اسلامی با هدف جوان سازی مبانی قرآنی تصوف انجام شده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

1 2 3 4 5 6 7 8 9

تعداد رکورد ها : 83

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.