جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

صريح السنة، تألیف محمد بن جریر بن یزید طبری (متوفی 310ق) فقیه، محدث و مورخ برجسته سنی مذهب است. این اثر رساله‌ای مختصر از اوست که در آن احادیث نبوی و آثاری پیرامون برخی موضوعات کلامی مطرح شده است. کتاب مشتمل بر مباحث مقدماتی (مقدمه کوتاه، شرح‌حال نویسنده و اثبات انتساب کتاب به او و شیوه تحقیق) و متن اثر در هفت قول و یک تحذیر مشتمل بر 41 عبارت است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آیات الفتح فی القرآن الكریم: دراسة دلالیة مقارنة

نویسنده:

رضوان منیسی

نوع منبع :

کتاب , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قاهره: دار النشر للجامعات,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

اصطلاحنامه علوم قرآنی , قرآن کریم , آیات فتح , فتح (قرآن) , تفسیر کشاف : متقن ترین تفسیر اهل سنت، ممتاز به لحاظ نکات ادبی و بلاغی : زمخشری , تفسیر کبیر : فلسفی و کلامی: فخر رازی , کتب تفسیر اهل سنت , سیره ابن هشام , تفسیر قرآن العظیم

کلیدواژه‌های فرعی :

جنبه های ادبی قرآن , اسلوب ادبی قرآن , دلالت الفاظ قرآن , سُوَر مدنی , سُوَر مکّی , قواعد ادبی قرآن , تاریخ موضوعی (اسلام) , مسائل ادبی قرآن ,

شابک (isbn):

977-316-245-1

چکیده :

کتاب آیت الفتح فی القرآن الکریم به بررسی مفصل فتح در قرآن، واژه فتح ، دلالت های آن و... می پردازد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

البحث الدلالي عند الراغب الأصفهاني من خلال كتابه «المفردات في غريب القرآن»

نویسنده:

عمر حدوارة

نوع منبع :

رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

متن کامل پایان نامه

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

دلالت(منطق) , اصطلاحنامه علوم قرآنی , دلالت الفاظ قرآن , قرآن , قرآن مجید , قرآن کریم , دلالت الفاظ

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نقد و بررسی نظريه ابن‌سينا، آكوئيناس و صدرالمتألهين در زبان دين

نویسنده:

حسین مظفری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

زبان دین (مسائل جدید دین شناسی) , دلالت الفاظ قرآن , کلمات قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

نظریه تمثیل , سمع الهی , عدل الهی , شناخت سلبی خدا , زبان قرآن , سخن گفتن از خدا از نظر آکوئیناس , بصر الهی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , ابن سینا: ابوعلی سینا

چکیده :

چکيده در اين مقاله، نظريه ابن‌سينا، توماس آکوئيناس و صدرالمتألهين در زمينه زبان دين، به طور اجمالي نقد و بررسي مي‌شود. نظر ابن‌سينا در اين زمينه اجمالاً آن است که متون ديني درباب مبدأ و معاد در بسياري از موارد از باب تمثيل و رمز و کنايه است و ازاين‌رو بايد در اين موارد بر خلاف ظاهرشان معنا شوند. توماس آکوئيناس به تمثيل به معناي ديگري روي آورده است. از نظر او «سميع» و «بصير» بودن خداوند يا بدان معناست که خداوند خالق سمع و بصر است و يا بدين معناست که خداوند صفاتي دارد که نسبت آنها به وي، همچون نسبت سمع و بصر به انسان است. در اين مقاله، ضمن نقد اين دو نظريه و نشان دادن اينکه اين نظريات برخلاف ارتکاز زباني‎اند، نظريه صدرالمتألهين تبيين و بر دو نظريه ديگر ترجيح داده شده است. صدرالمتألهين در اين زمينه، به وضع الفاظ براي روح معاني معتقد است. براين‎اساس هم مي‌توان متون ديني را بر اساس ظاهرشان معنا کرد و هم اينکه از تجسيم و تشبيه صرف در امان ماند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 87 تا 98

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

«مفاهیم کلی» از منظر میرزا مهدی اصفهانی

نویسنده:

یوسف دانشور نیلو، عباس شاه منصوری

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

مفهوم کلی , دلالت الفاظ قرآن , شناخت , علم(اسماء اول ، عرفان نظری)

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نقدى بر تعاریف ارائه شده از اصطلاح «وجوه و نظائر»

نویسنده:

زینب شیشه چى، الهه شاه پسند

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی قدس‌سره,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

ابن جوزی , وجوه و نظایر , اصطلاحنامه علوم قرآنی , قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

الفاظ قرآن , علم نحو , دلالت الفاظ قرآن , کلمات قرآن , الفاظ متواطئه , تعریف اصطلاحی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی

چکیده :

در قدیمى ترین آثار موجود از «وجوه و نظائر»، تعریفى از این اصطلاح دیده نمى شود. اولین تعریف، توسط ابن جوزى ارائه شد و بعد از او، تعاریف دیگرى نیز شکل گرفت. این تعاریف، با مصادیق وجوه و نظائرى که در کتب مربوطه ارائه مى شود، هماهنگى نداشته و تاکنون نیز مشکل اختلاف تعاریف و مثال ها، در منابع علوم قرآن مشاهده مى شود. هدف این مقاله، بررسى اختلاف تعاریف و کشف مناسب ترین آنهاست. روش پژوهش اسنادى و مبتنى بر توصیف و تحلیل بوده و پس از بررسى تطبیقى مثال هاى ارائه شده و تعاریف، به نقد تعاریف پرداخته و به این نتیجه رسیده است که وجوه، معانى گوناگون لفظ و نظائر، واژگان هم شکلى است که در آیات مختلف، معانى متفاوتى دارند. در نتیجه، تعریف ابن جوزى، سازگار با مثال هاى متقدمان و مناسب ترین تعریف مى باشد. با دقت در نمونه هاى وجوه و نظائر کتب متقدمان، روشن مى شود که نظائر علاوه بر شباهت الفاظ با یکدیگر، بر شباهت معانى آنها نیز دلالت دارد که البته این قید در هیچ یک از تعاریف ذکر نشده است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 97 تا 105

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ترجمه‏ پذیری قرآن و کتاب مقدس

نویسنده:

حیدر علوی نژاد

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

خراسان رضوی: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم شعبه خراسان رضوی مرکز پژوهشهای علوم اسلامی و انسانی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

ترجمه , نوام چامسکی , ژرف ساخت , ترجمه ناپذیری , شاطبی , ترجمه ناپذیری قرآن , ترجمه پذیری , اصطلاحنامه علوم قرآنی , ترجمه و مترجمان قرآن , دلالت الفاظ قرآن , ترجمه قرآن , ترجمه متون دینی , زبان شناسی , ترجمه پذیری قرآن , نایدا و ترجمه , زبان شناسی چامسکی , ترجمه‏ پذیری کتاب مقدس , ترجمه‏ ناپذیری کتاب مقدس

کلیدواژه‌های فرعی :

فرضیه ورف و ساپیر , اصول ترجمه , روساخت , آیه 40 فصلت , آیه 49 دخان , نسبیت زبانى , نظریه پردازان ترجمه , آیه 82 یوسف , دلالت تبعی , دلالت اصلی ,

چکیده :

بحث پیرامون نظریات موجود درباره ترجمه است. دو نظریه زبان شناختى نسبیت زبانى که از ترجمه ناپذیرى پشتیبانى مى کند، و نظریه همگانى هاى زبان، در زبان شناسى گشتارى که از ترجمه پذیرى بر مبناى مشترکات زبان ها و فرهنگ ها دفاع مى کند. در این نوشتار مورد بررسى قرار گرفته است. نظریه ژرف ساخت که مربوط به این دیدگاه است مورد استفاده کتاب علم ترجمه، یو جین آ، نایدا قرار گرفت و او با تصرفاتى در این نظریه و تلفیق آن با نظریات نسبیت زبانى و فرهنگى نظریه اى را در باب ترجمه عنوان کرد و گسترش داد. در میان دانشمندان مسلمان نیز بحث ترجمه پذیرى مطرح بوده است که از آن میان دیدگاه شاطبى درباره دو سطح دلالت زبانى، ترجمه ناپذیرى در یک سطح و ترجمه پذیرى در سطحى دیگر است، در این مقاله دیدگاه شاطبى با دیدگاه هاى زباشناختى مدرن به خصوص دیدگاه نایدا مورد بررسى و مقایسه قرار گرفته است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 58 تا 69

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اصول و مبانی تأویل قرآن از دیدگاه امام خمینی

نویسنده:

مهدی رضوانی پور

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

خراسان رضوی: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم شعبه خراسان رضوی مرکز پژوهشهای علوم اسلامی و انسانی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تاویل قرآن , بطن قرآن , ظاهر قرآن (کلام) , کتاب الهی , کلام الهی , کتاب تکوینی , کتاب تدوینی , اصطلاحنامه علوم قرآنی , دلالت الفاظ قرآن , قرآن , محکم و متشابه , ضرورت تأویل , تفسیر عرفانی , وضع الفاظ , معنای لغوی و اصطلاحی تاویل , تاویل از دیدگاه امام خمینی

کلیدواژه‌های فرعی :

تدبر در قرآن , تاویل عرفانی و راسخان در علم , تاویل متشابه , آیه 7 سوره آل عمران , آیه 3 حدید , آیه 59 انعام , آیه 1 قدر , آیه 78 کهف , آیه 3 دخان , آیه 113 طه ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی , امام خمینی

چکیده :

در این مقاله، پس از بیان تعریف لغوی و اصطلاحی تأویل و توضیح در باره جایگاه تأویل در آیات محکم و متشابه، به بررسی اصول و مبانی تأویل قرآن کریم از منظر امام خمینی(ره) پرداخته می‌شود که عبارتند از: ضرورت تأویل قرآن، وضع الفاظ برای معانی عام، ذو مراتب بودن کتاب و کلام الهی، امکان حصول علم تأویل برای غیر معصومین(ع)

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 164 تا 185

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

معناشناسى تأویل در روایات

نویسنده:

محمد فرجاد

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

خراسان رضوی: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم شعبه خراسان رضوی مرکز پژوهشهای علوم اسلامی و انسانی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تعریف تاویل , هرمنوتیک , تفسیر و مفسران , قرآن , تفسیر قرآن , مراد خداوند , تأویل‌ و تفسیر , تاویل در قرآن , معنی تاویل , تاویل در روایات

کلیدواژه‌های فرعی :

آیه 7 سوره آل عمران , تاویل و تنزیل , دلالت الفاظ قرآن , آیه 9 حجرات , مفسران قرآن , تفاوت تفسیر و تأویل , آیه 32 مائده ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

شیخ طوسی‏: ابوجعفر محمد بن حسن

چکیده :

معنى‌شناسى تأویل در روایات و یارى جستن از آن در بازشناسى معناى تأویل در آیات قرآن است. نویسنده، پس از تأکید بر اهمیت شناخت تأویل، نخست به تعریف تأویل در نگاه مفسّران پرداخته از سه نظریه نام مى‌برد. 1- تأویل به معناى تفسیر 2- تأویل به معناى خلاف ظاهر 3- تأویل به معناى بازگشت گاه کلام. آن گاه تأویل را در روایات بررسى کرده چهار دسته روایت را بیان مى‌کند. 1- روایاتى که واژه‌هاى تأویل و تنزیل را در برابر یکدیگر به کار برده‌اند. 2- روایاتى که تأویل را در برابر تفسیر به کار برده‌اند. 3- روایاتى که هر سه واژه تأویل، تنزیل و تفسیر را در برابر یکدیگر به کار برده‌اند. 4- روایاتى که تنها متضمن واژه تأویل است. در پایان به این نتیجه رسیده است که تأویل در روایات به دو معناى کلى به کار رفته است. 1- مراد خداوند از آیات قرآن که از قبیل دلالت الفاظ بر معانى است. 2- حقیقت خارجى و معناى عمل.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 302 تا 313

مشخصات اثر

ثبت نظر