جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک : support@alefbalib.com

نام :*

نام خانوادگی :*

پست الکترونیک :*

* *

تلفن :

دورنگار :

آدرس :

بخش :

پیغام :*

حروف تصویر :

* *

ارسال انصراف

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

مرور > مرور کلید واژه ها

معرفت هستی

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

تعداد رکورد ها : 3

عنوان :

جهان دیگر در ظرف ادراک ما نمی‏گنجد؟ چگونه انسان از بعد زمان خارج می‏شود؟ آیا انسان توانایی پذیرش آن را دارد، یا خیر؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : اولاً جهان ديگر در ظرف ادراك ما مي‌گنجد. توضيح آن‌كه اگر مقصود از ادراك، ادراك عقلي از مفاهيم و تصورات و مسائل نظري باشد كه چنين امري بنابر اصولي كه در مباحث شناخت‌شناسي به اثبات رسيده است و در اين‌جا نمي‌توان به آن پرداخت، امري ممكن است؛ يعن بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

تأثیر ابن عربی در نگرش‌های کلامی فیض کاشانی : حکمت معاصر

نویسنده:

حسین شکرابی، علی شیخ الاسلامی، هادی وکیلی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

بررسی مکاشفات عرفانی عطار در غزلیات، براساس نظریه ویلیام جیمز

نویسنده:

همایون جمشیدیان ,لیلا نوروزپور ,مطهره چوبینه

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران جنوب,

کلیدواژه‌های اصلی :

ویلیام جیمز , تجارب عرفانی (تجربه عرفانی) , معرفت شناسی تجربه عرفانی , بیان ناپذیری تجربه عرفانی , ادبیات عرفانی , اصطلاحنامه عرفان , غزلیات عطار , عرفان نظری , شهود((ادراک بی واسطه)، اصطلاح وابسته) , مکاشفه(معرفت شناسی)

کلیدواژه‌های فرعی :

مشهود , زبان عرفانی , علم نفس , معرفت هستی , انواع ادراک , آیه 16 غافر , آیه 44 اسراء , عارفان (مسلمان) , معرفت(ادراک جزئی) , دین شخصی , معنی لغوی و اصطلاحی کشف ,

چکیده :

ویلیام جیمز تجربه‌های عرفانی را دارای چهار ویژگی می‌داند: توصیف‌ناپذیری، کیفیت معرفتی، زودگذری و حالت انفعالی و معتقد است آثاری که مبتنی بر تجربه‌های عرفانی هستند کمابیش این ویژگی‌ها در آنها مشاهده می‌شود. در این پژوهش، آن دسته از غزلیات عطار که حاکی از تجربه عرفانی بودند، استخراج و با توجه به این چهار ویژگی دسته‌بندی و تحلیل شدند.نگارندگان به اقتضای شعرهای عرفانی عطار، تقسیم‌بندی‌های دیگری، از جمله تصورات ناهمگون از مشهود و گم شدن صاحب مکاشفه نیز یافته‌اند. نتایج پژوهش نشان می‌دهد که نشانه‌هایی از چهار ویژگی مدعای جیمز و تقسیم‌بندی‌های نگارندگان، در شعر عطار دیده می‌شود؛ امر قدسی که راویِ تجربۀ عرفانی در مکاشفه با آن مواجه می‌شود، قابل وصف نیست؛ هرکس او را به گونه‌ای درک می‌کند؛ صاحب مکاشفه در جریان کشف و شهود و حتی پس از آن، خود را گم می‌کند؛ صاحب مکاشفه پس از مواجهه با امر قدسی مدعی می‌شود خود را بیش از پیش می‌شناسد؛ گاه مدعی می‌شود که به ادراک و معرفتی از جهان پیرامون دست یافته است؛ گزارش‌هایی که از این معرفت ارائه شده است، مانند ارتباط جزء با کل و اینکه جزء حاوی تمام کل است، با موضوعات مطرح در هولوگرافی شباهت‌های بسیاری دارد. صاحب مکاشفه به شیوه‌های مختلف از زودگذری مواجهه با امر قدسی نالان است. عارف در رویارویی با امر قدسی منفعل است و گاه بی‌چون و چرا خود را در برابر آن وامی‌نهد.

صفحات :

از صفحه 11 تا 41

مشخصات اثر

تعداد رکورد ها : 3

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید