جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

«بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (علیهم السلام)» مشهور به بحار الانوار، مفصل‌ ترین مجموعه حدیثی شیعه است که با نظارت علامه مجلسی تألیف شده است. تألیف این کتاب که مجموعه‌ ای از آموزه‌ ها و تعالیم شیعی است، بیش از ۳۰ سال طول کشیده و گروهی از شاگردان علامه مجلسی او را در این کار یاری کرده‌ اند. مؤلف، کتاب را بر اساس ۲۵ موضوع کلی طراحی و آن را در ۲۵ جلد جای داده است (در دوره‌ های اخیر به صورت ۱۱۰ جلدی منتشر می‌ شود). در هر جلد ریز موضوعات مربوط به آن را در ابواب مختلف گرد آورده است. او در هر باب، ابتدا آیات قرآنی مرتبط با موضوع را ذکر کرده و تفسیر آنها را می‌ آورد و در مرحله بعد احادیث مربوط به آن باب را نقل می‌ کند. مجلسی تلاش کرده است که در بحار الانوار تمام موضوعات و مسائل موجود را پوشش دهد. برای مثال، این مجموعه با عنوان کتاب العقل و الجهل آغاز و با مباحث مربوط به خداشناسی و توحید، عدل الهی، و تاریخ پیامبران ادامه پیدا می‌ کند. از جلد ۱۵ تا ۵۳ چاپ ۱۱۰ جلدی، به تاریخ زندگی و فضایل پیامبر اسلام (ص) و حضرت زهرا (س) و امامان شیعه (ع) اختصاص دارد. بحار الانوار به خاطر ذکر مستند بیشتر روایت‌ های منقول از ائمه شیعه (ع)، باب‌ بندی موضوعات، شرح و بیان بسیاری از روایات، تحقیقات گوناگون کلامی، تاریخی، فقهی، تفسیری، اخلاقی، حدیثی و لغوی، نزد محققان و پژوهشگران مقامی والا داشته است؛ چنانکه با وجود حجم زیاد، از همان روزگار تألیف، نسخه‌ های خطی بسیاری از آن نوشته شده و با رواج صنعت چاپ، همه یا بخش‌ هایی از آن بارها به چاپ رسیده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی تطبیقی رویت خدا در تفسیر شیخ طوسی و تفسیر ماتریدی

نویسنده:

غلامحسین اعرابی, سعید زعفرانی زاده

نوع منبع :

مقاله , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

آیات رؤیت الهی , امتناع رؤیت , رؤیت خدا , صفات خبریه , تنزه الهی از رویت , الصفات الخبریة , تنزه الهی از رویت , آیات رؤیت الهی , صفات خبریه , تفسیر تبیان (کلامى و اجتهادى‌) , تاویلات اهل السنة: ابومنصور ماتریدی

چکیده :

در چند آيه قرآن کريم از رويت خداوند و نيز از نظر کردن در قيامت به خدا سخن به ميان آمده است. مجسمه و مشبهه خداوند را همچون آدميان داراي جسم و اعضا و جوارح مي پنداشتند و تعابيري نظير «وجه اله» و «يد اله»را که در برخي آيات قرآن درباره خدا به کار رفته است، به معناي ظاهري آنها حمل مي کردند. در مقابل، معتزله و اماميه بر آن بودند که ذات باري نه جسم و جهت دارد و نه ديده مي شود. در اين مقاله، رويت الهي با روش تطبيقي ديدگاه دو مفسر و متکلم يعني شيخ طوسي (ت 460 ق) صاحب تفسير التيبان و ابومنصور ماتريدي (ت 333 ق) بنيادگذار فرقه ماتريديه و مولف «تاويلات اهل السنه » بررسي شده است. شيخ طوسي همچون ديگر علماي شيعه و به تبعيت از احاديث و ارشادات ائمه معصومين (ع) رويت خداوند را چه در دنيا و چه در آخرت نپذيرفته و آن را منافي با توحيد دانسته و استدلال هايي نيز براي آن آورده است. در مقابل، ماتريدي اگرچه در مباحث توحيدي تنزيه گراست، اما در زمينه رويت الهي به ظاهر برخي آيات و روايات تمسک کرده و رويت خداوند در قيامت را پذيرفته و معتقد است که مومنان، خدا را در قيامت رويت خواهند کرد. البته به نظر او، کيفيت اين رويت مشخص نيست و اصطلاحا اين رويت بلا کيف است. آنچه ماتريدي نفي کرده، ادراک خداوند و احاطه بر اوست و نه رويت الهي.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 49 تا 69

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تحلیل تطبیقی دیدگاه شیعه و اهل سنت در صفات خبری با تکیه بر مساله رویت

نویسنده:

محمد معینی فر, فاطمه سادات مشیریان

نوع منبع :

مقاله , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

امتناع رؤیت , رؤیت خدا , صفات خبریه , تنزه الهی از رویت , الصفات الخبریة , تنزه الهی از رویت , آیات رؤیت الهی , صفات خبریه

کلیدواژه‌های فرعی :

وهابیت (فرق اسلامی) , وهابیت (فرق کلامی) , نقد بر وهابیت , نقد عقاید وهابیت , آثار نقد وهابیت , آثار نقد شیعه بر وهابیت , مقالات نقد وهابیت ,

چکیده :

از جمله مباحث مهم علم کلام اسلامي، صفات خبريه است که مذاهب مختلف اسلامي، ديدگاه هاي مختلفي درباره آن اتخاذ کرده اند. در اين ميان، برخي متهم به تشبيه، عده اي متهم به تجسيم و برخي ديگر هم متهم به تعطيل شده اند. حتي فرقه اي مانند وهابي ها پا را از اين هم فراتر گذاشته اند و مخالفان خويش در باب صفات خبري را تکفير کرده اند. گاهي معدودي از فرق اسلامي، شيعه را متهم به تشبيه و تجسيم کرده اند، اما در طول تاريخ، علماي شيعه اين تهمت هاي واهي را رد کرده اند و گفته اند موضع شيعه در قبال صفات خبري، همان موضع اهل بيت پيامبر اکرم، يعني تنزيه، است. زيرا در روايات وارد شده از امامان معصوم (ع)، درباره صفات خبري به سه نظريه مهم، يعني اثبات به تشبيه، نفي صفات و اثبات بدون تشبيه اشاره شده است که نظريه اخير، همان ديدگاه تنزيهي شيعه است. در تحقيق پيش رو، کوشيده ايم با تقسيم بندي منظمي، انظار مختلف در باب صفات خبري و ادله مطرح شده در اين زمينه را به صورت تطبيقي و با تکيه بر رويت الاهي ذکر کنيم و به تنها حالت رويت الاهي، که همان رويت قلبي است، اشاره کنيم.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 9 تا 31

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

معرفة الله

نویسنده:

علي کوراني عاملي

نوع منبع :

کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

قم: دار الهدي ,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

01. خداشناسی (کلام) , فاقد چکیده

کلیدواژه‌های فرعی :

احکام خداشناسی , افعال الهی , وجوب معرفت الله , تنزه الهی از رویت , براهین خداشناسی , توحید از دیدگاه وهابیت , تنزه الهی از جسم , آیات خداشناسی , شرک وهابیت , حدیث امام صادق(ع ) در فطرت خداشناسی , صفات الهی ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

فوائد الطوسية

نویسنده:

محمد بن حسن حر عاملي؛ محققان: مهدي لاجوردي حسيني، محمد درودي

نوع منبع :

کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

قم: ,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

عقاید شیعه امامیه , فاقد چکیده

کلیدواژه‌های فرعی :

اولیاء الله , عقاید شیعه , حدیث بعدی اثنی عشر خلیفه , امامت ائمه اثنی عشر ( ع ) , تنزه الهی از رویت , شرح حدیث , احکام فقهی , دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات , لعن مجاز , تنزه الهی از صورت , اذهاب رجس از اهلبیت(ع) ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مبانی و روش های تفسیر معتزله

نویسنده:

عباس همامی، حسین رجب زاده

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: انجمن علوم قرآن و حدیث ایران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معتزله (اهل سنت) , قرآن , تفسیر قرآن , تفسیر عقلی‌ قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

مجاز , احکام اولیه , تاویل گرایی , مبانی تفسیر قرآن , آیات رؤیت الهی , اشاعره (اهل سنت) , افعال انسان , رؤیت خدا , تشبیه , اختیار انسان , تنزیه الهی , خلق افعال , اراده انسان , تجسیم , تنزه الهی از رویت , تاویل روایات , آزادی اراده , شرور و صفات خدا , عقلانیت دینی , 3- اهل سنت Sunnism (فرق اسلامی) , روشهای تفسیر قرآن , مجاز القرآن , تاویل نحوی , ترجیح عقل بر ظاهر نص , تصرف در قرائات متواتر , تاویل لغوی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

شیخ طوسی‏: ابوجعفر محمد بن حسن

چکیده :

معتزله با تکیه بر اصول اعتقادی خویش و محوریت عقل به تفسیر قرآن پرداختند و موارد معارض با عقل و اندیشه های خویش را تاویل کردند. اعتقاد آنها به آزادی انسان در افعال خویش، تنزیه خداوند از تجسیم و شرور، رد خرافات و اساطیر و انکار شفاعت و جز آنها به تاویلات آنها گستردگی بخشید. آنها با استفاده از ابزارهایی چون عقل، ادبیات، ساختار نحوی جملات، قرائت مشهور و روایات صحیح به تفسیر قرآن اقدام کردند و به نوعی افراطی گری در تاویلات عقلی دچار شدند تا جایی که از طرف مخالفین اشعری و اهل سنت به بیهوده گویی و تفسیر به رای متهم گردیدند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 7 تا 22

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تحفة الغري في معنى الإيمان والإسلام

نویسنده:

السید محمد بن عبدالکریم طباطبایی بروجردی

نوع منبع :

کتاب , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

نجف اشرف: رافد,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

عقاید اسلامی , دین اسلام , ایمان (فرجام شناسی) , 13. علم کلام , آموزه‌های دین اسلام (آموزه‌ها‌ی ادیان) , توحید صدوق , تفسیر کشاف : متقن ترین تفسیر اهل سنت، ممتاز به لحاظ نکات ادبی و بلاغی : زمخشری , انوار التنزیل و اسرار التأویل (معروف به تفسیر بیضاوی): قاضی بیضاوی : خلاصه و زبده ای است از کشاف و مفاتیح الغیب و مورد استفاده فیض کاشانی , تفسیر کبیر : فلسفی و کلامی: فخر رازی , کشف المراد: علامه حلی , شوارق الالهام: لاهیجی , شفاء: ابن سینا , نجات: ابن سینا , شرح اشارات: خواجه نصیر الدین طوسی , المباحثات: ابن سینا , 01- کافی : شیخ کلینی , من لا یحضره الفقیه , مستدرک الوسائل , وسائل الشیعه , تفسیر قمی (روایی) , تفسیر مجمع البیان (اجتهادى‌) , مقالات الاسلامیین: ابوالحسن اشعری , مواقف: قاضى عضد‌الدین ایجى , شرح المقاصد: تفتازانی , شرح تجرید فاضل قوشچی , نکت الاعتقادیه: شیخ مفید , شرح مواقف: شریف جرجانی , عیون اخبار الرضا: شیخ صدوق , تفسیر عیاشی (روایی) , نهج الحق: علامه حلی , 02- نهج البلاغه

کلیدواژه‌های فرعی :

خوارج (مذاهب کلامی) , صفات الهی , رؤیت خدا , وجوب تکلیف , اراده الهی , اصل امامت , اصل نبوت , تکلیف عقلی , متکلم (اسماء افعال الهی) , معاد روحانی , تصدیق ایمانی , جبائیه , حیات الهی , علم الهی , قدرت الهی , کرامیه (مجسمه مشبهه صفاتیه) , حقیقت ایمان , سرمدیت الهی , تنزه الهی از رویت , تکلیف اخلاقی , عقل , ارتداد , یقین , اعجاز قرآن , آیات رؤیت الهی ,

چکیده :

کتاب حاضر درباره ایمان و اسلام و تحقیق درباره معانی و مراد از آن بعلاوه بحث از نبوت، امامت، معجزه قرآن، معاد ، معاد روحانی و... از جمله مطالب ذکر شده در کتاب می باشد

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

کامل البهائی

نویسنده:

حسن بن علی طبرسی، تحقیق: اکبر صفدری قزوینی

نوع منبع :

کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)

منابع دیجیتالی :

فهرست

وضعیت نشر :

مرتضوی,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

امام شناسی , انتخاب(امامت) , بیعت سقیفه , امامت امام علی(ع) , دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات , فرق اسلامی (فرق) , تفسیر المیزان (علامه طباطبایی، قرآن به قرآن و اجتهادى‌) , بحار الانوار: علامه مجلسی , 01- کافی : شیخ کلینی , مستدرک الوسائل , تفسیر مجمع البیان (اجتهادى‌) , تفسیر صافی (روایى‌) , المحجة البیضاء فی تهذیب الاحیاء (ملا محسن فیض) , تاریخ طبری , الکامل فی التاریخ , مُروج‌الذَهَب و معادن‌ الجوهر , عیون اخبار الرضا: شیخ صدوق , فروع کافی , الإرشاد (شیخ مفید) , 02- نهج البلاغه , کمال الدین (شیخ صدوق) , میزان الحکمه: ریشهری

کلیدواژه‌های فرعی :

حجة الوداع , جبریه (مذاهب کلامی) , رؤیت خدا , صفات امام (ع ) , مرجئه قدریه , استواء الهی (صفات خبریه الهی) , خلافت بعد از رسول الله (ص) , خلفای چهارگانه , مجسمه (مشبهه صفاتیه) , احادیث امامت ائمه اثنی عشر(ع) , صفات امام علی(ع) , عدل الهی , امامت ائمه اثنی عشر ( ع ) , حدیث غدیر , فضایل امام علی(ع) , تنزه الهی از رویت , افضلیت امام علی(ع) بر خلفاء راشدین , قیام عاشورا , آیات امامت , آیات رؤیت الهی , آیات امامت امام علی (ع) , آیات فضائل علی (ع) ,

کد کنگره:

BP14‏‫‬‭/ط24ک2043

چکیده :

کامل بهائی، اثر عمادالدین حسن بن علی‌محمد بن علی بن طبری، با تحقیق و تصحیح اکبر صفدری قزوینی، کتابی است در مورد سقیفه و مسائل مربوط به آن که به زبان فارسی و در قرن هفتم هجری نوشته شده است. نویسنده که از معاصران خواجه نصیر‌ طوسى‌ است، کتاب را به دستور‌ وزیر‌ بهاءالدین محمد، فرزند وزیر شمس‌الدین جوینى صاحب دیوان و حاکم اصفهان در دولت هولاکوخان نگاشته است و ازاین‌رو، به «کامل ‏بهایى» شهرت یافته است‌. نام‌ دیگر این کتاب «كامل‌ السقيفة» است. این کتاب در مدت دوازده سال نگارش یافته و تاریخ پایان تألیف کتاب، سال 675ق، است. خوانساری در مورد این کتاب می‌نویسد: «کامل بهائی‌ دارای سه هزار بیت است... و دارای اخبار معتبر به عربی و حکایات‌ مفید‌ به فارسی است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

فصل فی الملل و الاهواء و النحل و بهامشه "الملل و النحل" المجلد 3

نویسنده:

ابن حزم الظاهری الاندلسی؛ و الشهرستانی، تصحیح: عبدالرحمن خلیفه

نوع منبع :

کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , آثار مخطوط(خطی) و طبع قدیم , آثار مرجع , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

ظاهریه (فرق کلامی) , دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات , 13. علم کلام , ردیه ها و دفاعیه ها , 8- اهل حدیث (فرق اسلامی) , کتب دائره المعارف , کتب فرق و مذاهب , کتب ملل و نحل

کلیدواژه‌های فرعی :

آیات رؤیت الهی , رؤیت خدا , خلق افعال , قدرت الهی , قضا و قدر , تنزه الهی از رویت , خلق ( ایجاد ) , اعجاز قرآن , اعجاز بیانی قرآن , قرآن کریم ,

چکیده :

کتاب حاضر دو بخش دارد : الف) الفصل في الملل و الأهواء و النحل كتابى است در سه جلد، به زبان عربى؛ نوشته ابومحمّد على بن احمد؛ معروف به ابن حزم اندلسى ظاهرى (م. 456 ق) در نقد و انكار باورهاى كلامى ديگر فرق اسلامى و غير اسلامى؛ همانند يهود و نصارا. اثر مزبور يكى از مشهورترين آثار فرقه‌اى - كلامى است كه توسط يكى از پركارترين دانشمندان اهل سنّت نوشته شده است. نویسنده، سنّى و با گرايش اهل حديث و ظاهريه، به روش توصيفى - تحليلى و همراه با نقد و انكار باورهاى كلامى ديگر فرق اسلامى و غيراسلامى، همچون ديانت يهود و نصارا، اثر خود را سامان داده است. بخش مورد توجهى از اين اثر درباره فرقه‌شناسى و جدال و مناقشه با فرق اسلامى و با هدف اثبات كفر آن‌هاست، اما رسالت اصلى كتاب را مى‌توان تبيين موضوعات مختلف كلامى چهار سده نخست دانست. ب) الملل و النحل كتابى است به زبان عربى، نوشته محمّد بن عبدالكريم شهرستانى (متوفاى 548ق.) درباره مقالات(ديدگاه‌ها و عقائد) ارباب ديانات و ملل و اهل اهواء و نِحَل. نویسنده از عالمان مشهور قرن ششم هجرى است و كتاب ياد شده مهم‌ترين و مشهورترين اثر اوست و در سال 521ق. هنگامى كه در دربار سلطان سنجر به سر مى‌برد و مورد توجه و بزرگداشت نصيرالدين محمود قرار داشت، آن را تألیف كرد. كتاب شهرستانى اطّلاعات فراوانى در زمينه ملل و نحل به دست مى‌دهد. اين كتاب به دو بخش جدا و مشخص از يكديگر تقسيم مى‌شود: بخش اول: ارباب ديانات و ملل. بخش دوم: اهل اهواء و نحل.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر