جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

بررسی و تحلیل اعتقاد به رجعت با بهره گیری از آیات و روایات است. رساله حاضر در چهار بخش و یک خاتمه تنظیم شده است. نویسنده در تبیین تاریخچه، به اعتقاد رجعت قبل از اسلام در میان ادیان و نحله های مختلف و در تفکر اسلامی که به سه دورة پیدایش، رشد و بالندگی، گسترش و تکامل تقسیم می شود، اشاره کرده است. وی در بخش اول رجعت را بازگشت پس از مرگ و بعد از ظهور حضرت مهدی(عج) و از ضروریات مذهب دانسته است. بخش دوم با نام «رجعت از دیدگاه قرآن، روایات و عقل» به تبیین و دسته بندی آیات و روایات مربوطه و بیان دیدگاه علما و تجزیه و تحلیل آن ها اختصاص دارد. نویسنده در بخش بعدی به بیان رابطة این عقیده با ظهور امام زمان(ع) و رابطة رجعت با معاد پرداخته است. در بخش پایانی شبهات رجعت و پاسخ آن ها تبیین شده که عبارتند از: بحث امکان رجعت، رجعت و تناسخ و بازگشت حکومت ها نه افراد. نویسنده در خاتمه چنین نتیجه گرفته است که رجعت، باوری است قابل دفاع؛ که می توان هم از منظر نقل به اثبات و توجیه آن همت گماشت و هم از منظر عقل به معقول بودن رجعت پی برد.

رجعت یکی از مسائل اعتقادی شیعه امامیه و به معنی بازگشت پیش از قیامت است . و در اهمیت اعتقاد بدان همین بس که امام جعفر صادق ( علیه السلام)می فرمایند :" از ما نیست کسی که ایمان به رجعت نداشته باشد . . . " . در رابطه با رجعت احادیث متواتری وارد شده است و علماء قدیم و جدید در رابطه با آن اجماع کرده اند ، و کسانی که به علت طولانی شدن غیبت کبری امید آن ها کاسته شده ، روح امید تازه ای به آن ها می دهد.ودیگر اینکه درزمان ظهور حضرت مهدی(عجل الله)و رجعت اهل بیت ( علیهم السلام) غنی از ثروت و مکنت خود مغرور و فقیراز فقر خود مأیوس نمی شود ، و در آن زمان است که حق به حقدار می رسد . در این نوشتار به اثبات رجعت در آیات و روایاتی همچون زنده شدن مقتول بنی اسرائیل و عزیر پیامبر و . . . اشاره شده ، مسئله رجعت آن قدر اهمیت دارد که ائمه معصومین(علیهم السلام) در ادعیه و زیارات خود همچون دعای عهد و زیارت جامعه و . . . اشاره کرده اند ، و آن را حق و وقوع آن حتمی است . رجعت همگانی نیست بلکه شامل مؤمن محض و کافر محض می باشد ، بعضی رجعت را حشر پس از قیامت می دانند حال آنکه علامه طباطبایی بعد از بررسی فراوان رجعت را حشر پیش از قیامت می دانند . از جمله کسانی که رجعت می کنند رسول اکرم ( صلی الله علیه واله) می باشند که شیطان به دست آن حضرت کشته می شود و اولین رجعت کننده که به یاری امام زمان ( عجل الله) می شتابد امام حسین ( علیه السلام)است و امیر مومنان رجعت های متعددی دارند آن هم با مدت های طولانی ، که دریکی از رجعت ها آن حضرت چهل چهار هزار سال حکومت می کنند ، تا آن جا که از هر مرد شیعه و پیرو علی ( علیه السلام) هزار فرزند پسر به وجود می آید . و جود رجعت امری ضروری است اگر رجعت نباشد حکمت پروردگار زیر سوال می رود ، چون مجریان معصوم ( علیهم السلام)در صددبودند تایک حکومت واحدجهانی برقرارکنندولی به علت وجود خلفاء جور نتوانستد انسان ها را به کمالات روحی و مقامات معنوی برسانند و این امرمهم در زمان رجعت اتفاق می افتد و زندگی حقیقی در زمان رجعت است ، چرا که در عصر ظهور همه چیز خوب ، بی اشکال و رفاه کامل مادی و معنوی بر جهان برقرار است ، و اهل بهشت در آن زمان بسیار واهل جهنم اندک می باشد ، به امید آن روز انشاء الله . برای فراهم آوردن این رساله منابعی مورد کنکاش قرار گرفته است ،که شامل کتب قرآنی ، روایی، تفسیری ، اخلاقی ، کتب فرهنگ لغت و همین طور از سی دی های مختلف از جمله گنجینه نور،نور،مهدی موعود،اینترنت و. . .می باشد . وروش این تحقیق بنیادی است . واژگان کلیدی: این موضوع دارای سه کلید واژه ،که عبارتند از رجعت ، ظهور ، و معاد می باشد .

رجعت از باور های شیعه امامیه و به معنای زنده شدن و بازگشت برخی انسان های نیکوکار و بدکار به دنیاست که پس از ظهور حضرت ولی عصر عج الله فرجه الشریف بر اساس اراده خداوند تعالی و وعده او به برقراری حکومت صالحان و مجازات بدکاران رخ خواهد داد. عالم ربانی آیت الله سید احمد زنجانی در این نوشتار، انکار رجعت از سوی فرید تنکابنی و شریعت سنگلجی را مردود دانسته و با توجه به وجود دلایل محکم از آیات و روایات، چنین ادعایی را به منزله غیب گویی و خارج از قواعد اولیه پژوهش می شمارد و اعتبار استدلال به قرآن، سنت و اجماع را در اثبات رجعت، با حفظ تمامی موازین نقد علمی، به شیوایی و با روشی منسجم بیان می کند. اثر حاضر با قلمی شیوا و شیرین مطابق انصاف و موازین نقد علمی نگاشته شده و افزون بر مباحث علمی و تحقیقی، در واقع نمونه ای اجتهادی از روش نقد را اازائه میکند و خواننده را با راه صحیح اصلاح فهم دینی، به دور از روش های غیر علمی و برخورد های گزینشی آشنا می سازد. این کتاب در شش بخش تنظیم شده است: بخش اول: مقدمات بحث بخش دوم: ادله قائلان به رجعت بخش سوم: چند فایده رجالی بخش چهارم: معرفی اهل رجال و کتب رجالی بخش پنجم: بررسی رجال احادیث رجعت بخش ششم: بررسی ادله منکرین رجعت کتاب «ایمان و رجعت: نقدی بر کتاب اسلام و رجعت فرید تنکابنی » تألیف آیت الله حاج سید احمد زنجانی در 392 صفحه در سال ۹۶ توسط انتشارات مرکز فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام به چاپ رسیده است.

موضوع این پایان نامه رجعت می باشد . رجعت یعنی مرحله ای از بازگشت و رجعت مختص به بازگشت گروهی از مؤمنان و کافران می باشد. رجعت در میان گذشتگان نیز صورت گرفته است مانند قصه حضرت ابراهیم که چهار مرغ را زنده کرد و همچنین رجعت اصحاب کهف. درباره زمان رجعت دو نظریه وجود دارد که یکی از آن ها این است که رجعت مختص به زمان حضرت مهدی « عج» است و نظریه دوم که قائلند بعد از این که حضرت مهدی « عج» حکومت کردند و به شهادت رسیدند، پیامبر و امام حسین رجعت خواهند کرد که نظریه اول صحیح تر است. رجعت از دیدگاه های مختلف مورد بررسی قرار گرفته است، در اسلام اشاره به این کردیم که رجعت از طریق آیات و احادیث شیعه به اثبات رسید و از بررسی دیگر ادیان هم این نتیجه به دست آمده که آن ها هم به مسأله رجعت به نحوی اعتقاد دارند. اثبات مسأله رجعت از نظر علم بیان شده و نمونه آن نظریه لاپلاس می باشد که اعتقاد داشت انسان از تکه ابری درست شده و وقتی خداوند قهار بتواند این گونه انسان را بیافریند حتماً قدرت دوباره زنده کردن مردگان را هم خواهد داشت. و همچنین با بررسی دلایل عقلی و نقلی می توان این مسأله را ثابت کرد: به مسأله رجعت علاوه بر آیات قرآن در دعاهای مختلف نیز اشاره شده است. که از آن جمله زیارت آل یاسین می باشد که در فرازی از آن می خوانیم « و انّ رجعتکم حق». در پاسخ به این سؤال که چه کسانی رجعت می کنند بیان شده که تمام پیامبران به دنیا برمی گردند و از جمله آن ها رجعت رسول اکرم « ص» می باشد. و همچنین ائمه اطهار که روایت است اولین رجعت کنند امام حسین « ع» می باشد، نیز رجعت خواهند کرد و اسامی عده ای از صحابه پیامبر نیز ذکر شده است که از جمله آنها: مقداد، سلمان، ابوذر و ... می باشد. با توجه به این که رجعت یکی از مسائل اعتقادی است شبهات و اشکالاتی در ارتباط با رجعت بیان شده است. شبهاتی همچون تناسخ که عده ای معتقدند همان رجعت می باشد ولی پاسخی که به این شبهه داده شده این می باشد که معنای تناسخ این است که روح از یک بدن خارج شود و در بدن دیگر حلول پیدا کند در حالی که معنای رجعت چیز دیگری است. «زیرا معنی رجعت این است که روح بعد از خارج شدن از بدن پس از مدتی به همان بدن اولی برمی گردد.» از سوی دیگر ثابت شد که تناسخ و اعتقاد به آن صحیح نیست. کلید واژه ها: رجعت، رجع، تناسخ، ظهور، سوشیانس، متواتر، اجماع منقول، خبر واحد