جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

در کتاب حاضر، به بررسي موضوع محبت درماني از منظر دين و روانشناسي پرداخته شده و در آخر هر دو ديدگاه با هم مقايسه شده‌اند. در اين کتاب بيان مي‌شود که محبت درماني عبارت از رفتاري است که در تعاملات و برخوردهاي خود با ساير افراد داريم و شامل احترام و ارزش‌گذاري و حس مهرباني و عطوفت نسبت به هم نوعانمان است. نتيجه محبت کردن به ديگران، برقراري ارتباطات صميمانه‌تر و کمک به رشد و تعالي افراد است.

متون عرفانی کهن فارسی بخش مهمی از میراث فرهنگی و ادبی ایران را تشکیل می‌دهد و ترجمة این متون به زبان‌های دیگر از جهات مختلفی حائز اهمیت است. بااین‌وجود، ترجمة چنین متونی چالش‌های بسیاری به‌همراه دارد، که به رازآلودگی، پیچیدگی زبانی، اصطلاحات خاص عرفانی و سبک ادبی منحصر‌به‌فرد این آثار برمی‌گردد که در انتقال به بافت زبانی‌ـ‌‌ فرهنگی متفاوت در زبان مقصد، کار ترجمه را دشوار می‌کند. این پژوهش برآن است ظرفیت هوش مصنوعی مولد در ترجمة این متون را بررسی کند. بدین‌منظور، سه مقطع از کتاب‌های اسرارالتوحید، کشف‌المحجوب و مصباح‌الهدایه با استفاده از ابزارهای چت جی‌پی‌تی و جمینای در دو مرحله به انگلیسی ترجمه و ارزیابی شد؛ مرحلة اول با استفاده از دستور سادة ترجمه و مرحلة دوم با دستور دقیق (مهندسی دستور). نتایج هر دو مرحله نشان داد که این ابزارها توانایی درخورتوجهی در تشخیص سیاق، سبک و گونة متون دارند و می‌توانند بر پایة تحلیل متن مبدأ، در کمترین زمان ترجمه‌هایی متناسب و کاربردی برای مخاطب عام در زبان انگلیسی ارائه کنند. بااین‌حال، اشکالاتی نیز در عملکرد آن‌ها وجود دارد که ضرورت بازبینی و ویرایش انسانی را برجسته می‌کند.

کلان‌استعاره‌های مفهومی استعاره‌هایی هستند که در سراسر متن موج می‌زنند و نمودی زیرساختی دارند. این استعاره‌ها در حکم تِم و موضوع اصلی هستند که سایر موضوع‌ها در متن بر شالودۀ آن پایه‌ریزی می‌شود. متن قرآن کریم از متون استعاره‌‌محوری است که در موارد زیادی از استعارۀ مفهومی برای ملموس‌سازی مفاهیم غیرملموس خود استفاده کرده است. از آنجا که مفاهیم مرتبط با کشاورزی از مفاهیم آشنا به تجربۀ بشری هستند، قرآن کریم در آیات بسیاری برای نشان دادن انجام عمل بندگان و چگونگی دریافت جزا و پاداش از این مفاهیم استفاده کرده و با آن‌ها تصویرسازی کرده است. این پژوهش، به روش توصیفی ـ تحلیلی، کلان استعارۀ «زندگی کشاورزی است» را با برداشت از آیۀ 20 سورۀ شوری واکاوی و پس از استخراج خرداستعاره‌های مرتبط با این آیه، آن‌ها را در دو دستۀ ساختارهای صریح و ساختارهای سیاق‌محور در آیات مرتبط با عمل و دریافت جزا و پاداش بررسی کرده است. نتیجۀ این پژوهش نشان می‌دهد همۀ خرد‌استعاره‌های بررسی‌شده در دو ساختار بالا در حمایت از کلان‌استعارۀ «زندگی کشاورزی است» به وجود آمده‌اند و نظام‌مندی مفهوم «هرچه بکارید همان را درو خواهید کرد» در تمام آیات مرتبط با مفاهیم عمل و پاداش برداشت می‌شود.

برون‌گرایی (Extraversion) و درون‌گرایی (Introversion) از جمله صفات شخصیّتی در نظریۀ شخصیّت انسان است. این دیدگاه، توسط کارل گوستاو یونگ در سال ۱۹۲۰ میلادی عمومیّت یافت. پس از یونگ، دیگر نظریه‌پردازان شخصیّت با رویکرد صفات در شخصیّت از جمله هانس آیزنک به موضوع تیپ‌های شخصیّتی پرداختند. هر دو صفت برون‌گرایی و درون‌گرایی، در شخصیّت تمامی انسان‌ها وجود دارد و اغلب به آن به شکل یک زنجیرۀ واحد نگریسته شده است؛ بنابراین، همۀ انسان‌ها هر دو گرایش برون‌گرایی و درون‌گرایی را دارند؛ ولی یکی از آن دو، بر دیگری غالب است و افراد با آن وجه غالب، معرفی می‌شوند. سهراب، یکی از نامدارترین شاعران معاصر است. محتوای سروده‌ها و نوشته‌های او همواره مورد توجه بوده و به شیوه‌های گوناگون مورد نقد و بررسی قرار گرفته است. بسیاری از اندیشه‌های سهراب با مفاهیم روان‌شناختی امروز قابل‌تطبیق‌اند. برای شناخت بهتر شخصیّت او، با بررسی و تحلیل آثار و نوشته‌ها و اشعارش باتکیه بر هشت‌کتاب به روش توصیفی - تحلیلی و تطبیق مفاهیم آن‌ها با تعریف و ویژگی‌های افراد درون‌گرا و برون‌گرا، درپی‌آنیم که شخصیّت سهراب را از این زاویه بنگریم و خواهیم دید سهراب برپایه آثار اصلی و ممتازش و تحلیل روان‌شناختی آن‌ها، شخصیّتی خوش‌بین، امیدوار، عاشق، خردورز، شکرگزار، قانع، ساده‌زیست، اهل تعامل و دوستی است و از همه مهمتر روح طبیعت گرایی، هستی شناسی، آگاه به ارزش وجودی همۀ پدیده‌ها و دگراندیشی، وی را از قاعده به رأس هرم برونگرایی سوق داده است.