جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

خوابي است كه شيخ مفيد ديده و با عمر راجع بآيه «ثاني اثنين اذ هما في الغار» بحث مي كند، اين خواب را شيخ ابو الحسن علي بن محمد بن بنان از شيخ مفيد نقل مي نمايد. (سيد احمد اشكوري) رساله اي است در اين كه آيه غار آيا دلالت بر فضل ابي بكر مي نمايد يا خير؟ مرحوم شيخ آنچه را كه عامه بدان استدلال نموده اند ذكر كرده و سپس به رد آنها پرداخته است. (اشكوري، جعفر) اين کتاب شرحي است بر رؤاي شيخ مفيد و مناظره اي که وي در آن رؤا با عمر بن الخطاب داشته است. موضوع مناظره، آيه غار و دلالت آن- به ادعاي عامه- بر فضيلت ابي بکر بن ابي قحافه به سبب همراهي او با پيامبر هنگام نزول اين آيه بوده است. دلايل رد شيخ بر اين مسأله در ادامه مطلب آمده است. آغاز كتاب: روي الشيخ ابو الحسن. . قال رأيت في النوم كأني قد اجتزت في بعض الطرق فرأيت حلقة دائرة. انجام كتاب: فدل باخراجه من السكينة علي خروجه من الايمان فلم يحر جواباً و تفرق الناس و استيقظت. [مرعشي 1/91 و 1/267 و 1/285؛ عكسي مركز احياء 7/200؛ التراث العربي 7/200]

در اين رساله سؤالاتي درباره آيه شريفه تطهير، سجده دعاي « كما صليت علي ابراهيم » قول امير المؤمنين (اللهم ابدلني منهم ... . .) كيفيت صدور امر و نهي از حضرت حق جل و علا و قول خداوند: (اذا اراد شيئاْ) و (لمن الملك اليوم) و كلام خدا با موسي، سه مساله در مورد خلافت امير المؤمنين و نيز در مورد محدثات، خلق بهشت و دوزخ، ايه شريفه (انا لننصر رسلنا و الذين آمنوا ... .) و آيه (و اذا اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا ... ... ) مطرح شده است. (سيد محمود مرعشي) مجيب احتمالاً شريف مرتضي. رساله در پاسخ 21 سئوال است: آيه تطهير. دعآء: «اللهم صل علي محمد و آله كما صليت علي ابراهيم. آيه «كذلك يجتبيك ربك و يعلمك من تأويل الاحاديث». آيه «والنجم و الشجر يسجدان» اتباع حضرت موسي از خضر (آيه 65 سوره كهف) دعآء مروي از امير مؤمنان (ع) «اللهم ابدلني بهم خيرا منهم» الخ. كيفيت صدور امر و نهي از حق تعالي. حديث «ما منا الا من هم اوعصي» آيه «انما قولنا لشييء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون» آيه «لمن الملك» تكلم حق تعالي با موسي (ع) نص قرآني بر وصايت امير مؤمنان (ع). حديث مقدم داشتن پيغمبر (ص ع) خليفه اول و دوم را. حديث تزويج ام كلثوم. حديث راجع بعلم امام. آيه «انا عرضنا الامانة علي السموات» الخ. حديث مروي از امام صادق (ع) «ما بدالله في شييء مثل ما بداله في اسمعيل» آيه «ن و القلم و ما يسطرون» آيه «و اذ اخذ ربك من بني آدم من ظهورهم» الخ. (مهدي ولائي) مشتمل بر51 سؤال كلامي درباره شرح و بيان آيات متشابه و احاديث مشكل است كه جاجب ابوليث بن سراج از شيخ مفيد سؤال نموده و ايشان پاسخ داده اند نخستين پرسش درباره آيه تطهير و آخرين آن درباره علت عدم استرداد حضرت علي (ع) فدك را در هنگام قدرت خلافت. (براتعلي غلامي مقدم) پنجاه و يک سؤال کلامي از تفسير آيات وشرح احاديث است که حاجب ابو الليث بن سراج پرسيده و شيخ مفيد پاسخ داده است. اين رساله با نامهاي مختلف درمنابع کتاب شناسي از جمله الذريعة معرفي شده و درجلد ششم « مصنفات شيخ مفيد » با تحقيق علي اکبر الهي توسط کنگره شيخ مفيد بچاپ رسيده است. حاجب ابي الليث بن سراج، 51 مسئله كلامي مستفاد از آيات متشابه و احاديث مشكل را بنزد شيخ مفيد فرستاد و ايشان نيز پاسخ آن مسائل را در كتاب حاضر به رشته تحرير در آورد. به گفته الذريعه، احتمالاً چون حاجب در عكبرا - نزديك بغداد - بوده، مسائل ايشان به « العكبريه» نام گرفته است. (حبيب الله عظيمي) درين رساله اجوبه شيخ مفيد آمده در پاسخ سوالاتي كه يكي از آشنايان او درباره مسائل ديني كرده است. بظاهر سائل را شبهاتي پيش مي آيد و او با اين سوالها بر آن ميشود كه رفع شبهه از او شود. اين پرسشها كه اغلب ديني است و پاره اي باصول و ضروريات ديني وابسته است و پاره اي راجع بفروعات و مسائل فرعي دين است همه در اين جا پاسخ داده ميشود مطالعه آنها مي رساند كه سائل شيعي مذهب نيز بوده است. (عبدالله انوار) پاسخ به پنجاه و يك سؤال كلامي، در زمينه معاني آيات و روايات مشكل و حوادث تاريخي است كه بيشتر مربوط به نبوت و امامت و شئون آنهاست، مانند: آيه تطهير، آيه «أخاف أن يأكله الذئب»، آيه «و النجم و الشجر يسجدان»، «شاگردي حضرت موسي نزد حضرت خضر (ع) »، آيه «لمن الملك اليوم»، «علت تقسيم غنائم در جنگ صفين و تقسيم نشدن در جنگ جمل»، «چرا حضرت امير (ع) در زمان خلافت خود فدك را بر نگرداند؟» . اين رساله، پاسخ به سؤالات ابوالليث حاجب بن سراج اواني يا حاجب ابوليث ابن سراج است و نجاشي با عنوان «جوابات أبي الليث الأواني» و شيخ آقا بزرگ تهراني با عناوين «المسائل العكبرية؛ جوابات أبي الليث الأواني؛ جوابات المسائل العكبرية؛ المسائل الحاجبية؛ جوابات الاحدي و الخمسين مسألة؛ الأسألة الحاجبية؛ الحاجبيبة» و علامه مجلسي با عنوان «العكبرية؛ أجوبة المسائل الاحدي و الخمسين»، از آن ياد كرده اند. مرحوم استاد سيد عبدالعزيز طباطبايي، هفده نسخه خطي از اين رساله را معرفي كرده است. نخستين بار در سال 1370ق در نجف اشرف به چاپ رسيده و پس از آن در سال 1412ق در بيروت، ضمن مجله مشرق، چاپ شده و در سال 1413ق با تحقيق شيخ علي اكبر الهي خراساني، در كنگره شيخ مفيد، به چاپ رسيده است. (حافظيان ابوالفضل) پاسخ به پنجاه و يك سؤال است در زمينه معاني آيات و روايات مشكل و حوادث تاريخي، كه عمدتا مربوط به نبوت و اماما و شئون آنهاست. نمونه اي از سؤالات مطرح شده در اين كتاب: 1-ماذا تعني الأية الكريمة «انما يريدالله ليذهب عنكم الرجس» ؟ 2-هل أن الرسول الأكرم و آله - عليهم السلام ه أفضل من ابراهيم و آله - عليهم السلام-؟ 3-كيف قال يعقوب: «أخاف أن يأكله الذئب» مع أن لحوم الأنبياء محرمة علي الوحوش؟ 4-كيف تسجد النجوم و الشمس والقمر و الشجر و الجبال كماورد ذكر ذلك في القرآن؟ 5-كيف أصبح موسي عليه السلام تلميذ الخضر عليه السلام، رغم أن موسي أرفع مرتبة من الحضر؟ 10-كيف يقول الله تعالي بعد فناء الخلق: «لمن الملك اليوم لله الواحد القهار» و هو خطاب للمعدوم لعدم وجود الخلق؟ 12-هل في القرآن نص علي خلافة أميرالمؤمنين عليه السلام؟ 15-كيف تم تزويج أم كلثوم ابنة أميرالمؤمنين عليه السلام بعمر؟ 16-لوكان حديث الغدير صحيحا وسمعه الأنصار، فلم رشحوا سعد بن عبادة للخلافة؟ 24-مع الاعتقاد بحياة أئمة الهدي عليهم السلام فهل هم في قبور هم المطهرة؟ 25-أي حياة هي المقصود في الآية الكريمة: «ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحيا عند ربهم يرزقون». 30-هل ان بعض الأعمال مثل شرب الخمر وأكل لحم الخنزير و الربا و الزناكانت محللة في يوم ما ثم حرمت؟ أم انها كانت محرمة في جميع الأديان الالهية؟ 37-ما هو المراد من قول الامام الصادق عليه السلام: ما بدالله في شي كما بداله في اسماعيل؟ 40-ما هو المراد بالصراط المستقيم في الآية «اهدنا الصراط المستقيم» و أي صراط مستقيم موجود بعد الاسلام والقرآن؟ 45-قال تعالي: «واذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم علي انفسهم ألست بربكم قالوا بلي»، أولا: الذرية غير مكلفة، فكيف تخاطب؟ ثانيا: لماذا لا بتذكر أي انسان هذا الشيء؟ 46-لوكان الرسول معصوما فما معني الآيات التي تخاطبه و تتضمن تهديدا و وعيدا؟ 50-لقد رد عمر بن عبدالعزيز و مأمون فدك الي ابناء فاطمة، فلم لم يردها أميرالمؤمنين (ع) أثناء خلافته الظاهرية الي أبنا فاطمة (س) مع أنه كان أتقي منهما و أكثر احتراما بين الناس؟ اين اثر پاسخ به سؤالات حاجب ابوالليث بن سراج اواني است و نجاشي با عنوان «جوابات أبي الليث الأواني» و شيخ آقا بزرگ طهراني با عناوين «المسائل العكبرية» و «جوابات أبي الليث الأواني» و «جوابات المسائل العكبرية» . «المسائل الحاجبية» و «الأسئلة الحاجبية» از آن ياد كرده اند. (حافظيان ابوالفضل) رساله اي است مشتمل بر 51 مسأله كلامي از آيات متشابه و احاديث مشكله كه «حاجب ابوليث بن سراج اواني» پاسخ آنها را از شيخ مفيد خواسته و شيخ جواب داده است. اين اثر به لحاظ انتساب به مسائل يا مجيب به مسائل حاجبيه يا عكبريه نيز خوانده مي شود. رساله اي است در پاسخ به يازده مسئله مختلف كلامي در موضوعات مختلف. اين رساله با «أجوبة المسائل الحاجبية» كه در پاسخ به 51 سوال كلامي حاجب بن ابي ليث بن سراج و در همين فهرست، ذكر شده، متفاوت است. 51 پرسش است (در امور گوناگون و بيشتر اعتقادي) كه حاجب ابوالليث بن سراج اواني از شيخ مفيد پرسيده و ايشان پاسخ گفته اند. برخي از نسخه ها از جمله نسخه موجود مشتمل بر 18 پرسش است كه با «آيه تطهير» آغاز شده و با «مسئلة، سئل فقال قد كان اميرالمؤمنين و الحسنين عليهم السلام في زمان واحد و جميعهم ائمة منصوص عليهم ... » به انجام رسيده. نجاشي اين كتاب را به عنوان «جوابات ابي الليث» و مرحوم آقا بزرگ با عناوين «المسائل العكبرية؛ جوابات ابي الليث الاواني؛ جوابات المسائل العكبرية؛ المسائل الحاجبية جوابات الاحدي و الخميس مسئلة؛ الاسئلة الحاجبية؛ الحاجبية» آورده است. در سال 1370هـ ق در نجف اشرف، سال 1412هـ ق در بيروت و در سال 1413هـ ق به مناسبت كنگره هزاره شيخ مفيد در قم به چاپ رسيده است. نسخه شماره 4/3694 اين كتابخانه كه «اجوبة المسائل العكرية» است از سوي فهرست نگار سابق كتابخانه، اشتباهاً به نسخه شماره21/78 ارجاع شده در صورتي كه نسخه شماره 21/78 «اجوبة المسائل السروية» شيخ مفيد است. (سيد محمود مرعشي) آغاز كتاب: الحمدلله الذي يؤيد بالتوفيق من يتم هداه ... و بعد فقد وقفت اطال الله بقاء الحاجب ... علي المسائل التي انفذها الي وسال الاجابة عنها بما يزيل الشبهات المعترضة في معانيها انجام كتاب: لمن تامله بعين انصاف و اله الموفق للصواب و هو حسبنا و نعم الوكيل. [مقالات عربي کنگره شيخ مفيد جلد اول (مقاله استاد سيد عبد العزيز طباطبايي) ص 189-192؛ الذريعة 2/90 و5/228 و198 و20/358؛ التراث العربي 1/102؛ فهرست آستان قدس رضوي 11/677؛ مرعشي 1/97و 10/92 و 20/17 و 20/18و 28/579 و 37/153؛ دانشگاه تهران 9/948؛ موسسه آية الله بروجردي 2/271؛ فيلم دانشگاه 2/127؛ نشريه 7/248 و 11/882؛ نسخه پژوهي 3/68؛ شيخ علي حيدر 1/262؛ التراث العربي 1/102؛ الذريعة 2/81؛ ‌90 و 5/198، 219، 228 و 6/5 و 20/343، 358؛ الشيخ المفيد و عطاؤه الفكري الخالد، ص 32-35؛ فهرست آثار خطي شيخ مفيد در كتابخانه آيت الله مرعشي نجفي، ص 27-29؛ معجم التراث الكلامي 1/180-181؛ ميراث شهاب س12ش1و/2 244؛ فهرست آستان قدس 14/281؛ كتابخانه ملي 16/184؛ آستانه قم ص 228؛ نشريه 4/327 و 5/304؛ الفبائي آستان قدس 516؛ عكسي مرعشي 3/436-5/256-5/258؛ رايانه استان قدس]

عقيده زيدي ها راجع به اينكه فرزندان حسن و حسين عليهما السلام در امامت مساوي هستند، شيخ مفيد در اين رساله پاسخ ميگويد. (سيد احمد اشكوري) در يك باب و چند فصل. در ديباچه مي نويسد: در شيعه اختلاف نيست. پس از پيامبر ولايت بعلي و از او بدو فرزندش حسن و حسين رسيد و از اين مرتبه ببعد ميان شيعه اثني عشريه و جاروديه و زيديه جدايي هايي است. سپس با عنوانهاي: قالت الجارودية، و قالت الامامية نظريات آنها را بيان مي كند. در امامت مفيد اين رساله را بصورت مناظره بن اماميه و جاروويه وزيديه ساخته. آغاز كتاب: الحمدلله رب العالمين. . اتفقت الشيعة العلوية من الامامية و الزيدية الجارودية علي أن الامامة كانت عند وفاة النبي لامير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام و انها كانت للحسن بن علي ... انجام كتاب: و هو طرف من جملة قد بسطها في غير هذا الكتاب من كتبي و امالي في الامامة و استقصيت فيها الكلام و الله المحمود و هو المستعان و صلي الله علي سيدنا محمد بن عبدالله سيد البشر و علي أخيه علي بن أبي طالب الطاهر المطهر و علي ذريته الابرار الصفوة من عترته الغرر و سلم كثيراً كثيراً. [مجلس شورا 7/64 و 7/271؛ رجال نجاشي 283-285؛ كتابخانه ملك 9/154؛ مرعشي 1/91و 1/267 و 1/285؛ عكسي مركز احياء 7/209؛ التراث العربي 3/91؛ ذريعه 20/351 با عنوان مسائل الزيدية؛ مكتبة اميرالمؤمنين 4/263]

پاسخ يازده سؤال است در موضوعات علوم قرآن، فقه، حديث، عقائد و كلام با عنوانهاي مساله و فصل كه از شخصي از منطقه ساري كه از او با عنوان « السيد الفاضل» تعبير شده ارسال شده و شيخ به آنها پاسخ گفته است. سؤالات يازده گانه عبارت است از: المسألة الاولي في المتعة و الرجعة؛ المسألة الثانية في الاشباح و الذر و الارواح؛ المسألة الثالثة في ماهية الروح؛ المسألة الرابعة في ماهية الانسان؛ المسألة الخامسة في عذاب القبر؛ المسألة السادسة في حياة الشهداء؛ المسألة السابعة حكم من قال بالجبر و جوز الرؤية؛ المسألة الثامنة الاختلاف في ظواهر الرويات؛ المسألة التاسعة في صيانة القرآن من التحريف؛ المسألة العاشرة في تزويج ام كلثوم بنت اميرالمؤمنين و بنات الرسول؛ المسألة الحادية عشرة في اصحاب الكبائر. در آن از «الاشباح و الاظلة» محمد بن سنان غالي و المسائل المصرية ابن جنيد ياد شده است و از بنو نوبخت و جبائي (235-303ق) و ابن اخشيد و اعوازي از بزرگان معتزله نقل قول دارد. اين كتاب به سال 1413هـ ق به كوشش صاحب عبدالحميد (به مناسبت كنگره هزاره شيخ مفيد) و به نقل فهرست كتابخانه سپهسالار تهران 5/560 به كوشش شيخ محمدرضا كتبي در يك مجموعه [ص 41-66] در نجف اشرف به چاپ رسيده است. به نظر ميرسد نسخه موجود فاقد برخي از مسائل باشد. نسخه شماره 21/78 اين كتابخانه نيز برخي از اين مسائل را دارا است. (سيد محمود مرعشي) آغاز كتاب: بسمله و به نستعين الحمد لله رب العالمين و العاقبة للمتقين و صلي الله علي محمد خاتم النبيين و علي اهل بيته الطاهرين. و بعد فقد وصل المدرج المنطوي علي المسائل الواردة من جهة السيد الشريف الفاضل اطال الله في عز الدين و الدنيا مدته و ادام تأييده و نعمته و وقفت علي جميعها و ضاق المدرج عن اثبات اجوبتها فامليت ذلك في كتاب مفرد ... المسئلة الاولي ما قول الشيخ المفيد ... فيما يروي عن ... الصادق ... في الرجعة انجام كتاب: و فيما ذكرناه ادلة يطول شرحها و الذي اثبتناها مقنع لمن تامله ان شاءالله و قد امليت في هذا المعني كتابا سميته الموضح في الوعد و الوعيد ان وصلي الي السيد الشريف الفاضل الخطير ادام الله رفعته اغناه عن غيره من الكتب في المعني ان شاء الله [الذريعة 5/222؛ مرعشي 1/286و 10/92و 25/91 و 32/527 و 37/152؛ خاندان ميبدي 100؛ كتابخانه ملي 19/286؛ دليل المخطوطات 1/254؛ دانشگاه تهران 9/948 و 16/399؛ مرعشي 28/575؛ الذريعة 20/351؛ مدرسه صدر بازار 3/682؛ مكتبة الزهراء ص 92؛ اهدائي به آستان قدس ص 277 و 293؛ عكسي مركز احياء 7/203؛ التراث العربي 7/203]

بعضي از مخالفين مي پرسند كه چرا امام عصر عجل الله تعالي فرجه در اين مدت دراز غائب است و باقي امامان با اينكه ترس بر آنان بيشتر بود چنين غيبتي نداشته اند؟ شيخ مفيد در رساله حاضر بدين شبهه پاسخ مي گويد ... اين رساله به سال 1414 ه از سوي كنگره شيخ مفيد تحقيق و در قم چاپ شده است. (سيد محمود اشكوري) [مرعشي و 32/531و 32/523 الذريعة: 16/80-81؛ عكسي مركز احياء 7/206؛ التراث العربي 3/179؛ مكتبة اميرالمؤمنين 2/571؛ موسسه آية الله بروجردي 2/272]

بعضي از مخالفين مي پرسند كه چرا امام عصر عجل الله تعالي فرجه در اين مدت دراز غائب است و باقي امامان با اينكه ترس بر آنان بيشتر بود چنين غيبتي نداشته اند؟ شيخ مفيد در رساله حاضر بدين شبهه پاسخ مي گويد ... اين رساله به سال 1414 ه از سوي كنگره شيخ مفيد تحقيق و در قم چاپ شده است. (سيد محمود اشكوري) [مرعشي و 32/531و 32/523 الذريعة: 16/80-81؛ عكسي مركز احياء 7/206؛ التراث العربي 3/179؛ مكتبة اميرالمؤمنين 2/571؛ موسسه آية الله بروجردي 2/272]