جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

مولانا محمد تقي مجلسي متشرع معروف دوران صفوي درين رساله چند مساله فلسفي را مورد بحث قرار داده و بخيال خود در رد فيلسوفان كوشيده است در حالي كه با مطالعه دقيق ردهاي او بخوبي واضح ميشود است در حالي كه با مطالعه دقيق ردهاي او بخوبي واضح مي شود كه درين موارد مولانا فهم اقوال حكيمان را نكرده و آنچه او رد كرده است پنداري غلط بوده است مثلا مساله قدم و حدوث بآن مرتبه نيست كه مجلسي درين كتاب طرح و نقض كرده است. (عبدالله انوار) مولانا محمد تقي مجلسي متشرع معروف دوران صفوي درين رساله چند مساله فلسفي را مورد بحث قرار داده و بخيال خود در رد فيلسوفان كوشيده است در حالي كه با مطالعه دقيق ردهاي او بخوبي واضح ميشود است در حالي كه با مطالعه دقيق ردهاي او بخوبي واضح مي شود كه درين موارد مولانا فهم اقوال حكيمان را نكرده و آنچه او رد كرده است پنداري غلط بوده است مثلا مساله قدم و حدوث بآن مرتبه نيست كه مجلسي درين كتاب طرح و نقض كرده است. (عبدالله انوار) [كتابخانه ملي6/112]

دوره ٨ جلدی کتاب لوامع صاحبقرانی: شرح فارسی من لا یحضره الفقیه: آقا بزرگ تهرانی مؤلف کتاب الذریعة الی تصانیف الشیعه می‌نویسد: کتاب لوامع صاحبقرانی همان کتاب لوامع قدسیه است. آنرا به این نام نامیدند زیرا مؤلف آن را به درخواست شاه عباس اول صفوی ملقب به صاحبقران نگاشته است.... کتاب لوامع قدسیه نوشته مجلسی اول شرح کتاب من لا یحضره الفقیه شیخ صدوق بوده و این کتاب به زبان فارسی است. کتاب طهارت، صلات، زکات، حج و زیارات تا آخر ابواب حقوقی و فروض جوارح در سه جلد آمده که تاریخ پایان نگارش آن سال ۱۰۶۶ هجری قمری بوده و نصف کتاب من لا یحضر است... بعد از آنکه شرح عربی من لا یحضر به نام روضة المتقین را به ایشان عرضه داشت و ایشان درخواست نگارش شرح فارسی را نیز علاوه بر آن نمود.

از مولي محمد تقي مجلسي (بنا بر نوشته ذيل نسخه). اين رساله به جز تشويق السالكين است اما صحت انتساب آن به مجلسي با توجه به مضامين رساله بعيد مي نمايد. نويسنده اين رساله بر عشق و محبت تاكيد مي كند و امام جعفر صادق را پيشواي عاشقان مي خواند. پس از تقسيم جهاد بطور بسيار مختصر به چند قسم، جهاد با نفس را نسبتاً بطور مفصل ذكر ميكند و آيه را باين جهاد تفسير مينمايد، و در پايان دعا ميكند كه اين رساله راهنما باشد براي همه مخصوصاً نور چشمش محمد باقر. (سيد احمد اشكوري) ملا محمد جعفر بن صفر خان قراگزلو كبودر آهنگي، سر آغازي براي اين رساله نوشته تا انتساب آن را به مجلسي اثبات كند (سيد احمد اشكوري) در مجاهدات نفساني و تفسير آيه «و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا»، و چگونگي سير راه حق و به دور انداختن شهوات و خواسته هاي نفس انساني. اين رساله در بعضي از فهرستها به ملا محمد باقر (مجلسي دوم) نسبت داده شده، و ليكن در دو جاي نسخه حاضر نام مجلسي اول با صراحت ذكر شده است. (سيد احمد اشكوري) ناشناخته، بخشبندي نشده آغاز ميكند به حق سبحانه خلايق را جهت معرفت آفريده است و به عبارت اخري جهت علم و عمل و قرب معنوي. پس چگونه بسيار كس سعي كنند در اصناف عبادات و طاعات و ايشان را بعد بيش از قرب حاصل شود. نيست نگر آنكه ايشان «رخصتها را بر عزيمتها مقدم مي دارند» به مثل نمازرا دو چيز لازم است كه در آن قصور نمايند: خلوص و حضور قلب. (احمد منزوي) آغاز كتاب: 1: بسمله. حمدله ... اما بعد چون بناي ايمان و ايقان بر رياضات و مجاهدات است. 2: بسمله. حمدله. صلاة و بعد، اعلم ايدك الله تعالي كه چون حق سبحانه تعالي خلايق را از جهت عبادت و معرفت آفريده است، و بعبارت اخري از جهت علم و عمل. انجام كتاب: از ايشان دوري جويند بيشتر باعث منافرت و دوري و عدم مناسبت است، الحمدلله الذي جعلنا من المحبين لهم. [مرعشي 8/348و 18/29؛ سيد محمد حسن امام جمعه 152؛ عكسي مركز احياء ميراث 5/255؛ فهرست مرعشي 8/348؛ مجلس شورا 22/227 و 28/232؛ دانشگاه تهران 13/3261 و 11/2424 و 12/2770؛ چهار كتابخانه مشهد ص 134؛ فيلم دانشگاه 1/723؛ كتابخانه ملك 5/85؛ مرعشي 2/220؛ دانشگاه تهران 11/2506؛ فهرستواره منزوي 7/513 و 8/822]