جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  • تعداد رکورد ها : 1242
درباره ریشه های تکاملی اعتقاد دینی [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Robert Duane Howard
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
ترجمه ماشینی : باور مذهبی محصول جانبی مکانیزم های شناختی طراحی شده تکاملی است. فراگیر بودن باورها و تجربیات دینی در فرهنگ های بشری با روانشناسی مشترک انسانی ما توضیح داده شده است. مکانیسم‌های شناختی خاص حوزه ما، در مجموع، پدیده‌ی فرعی باور/تجربه‌ی دینی را پدید می‌آورند. در این پایان نامه، آنچه را که مکانیسم های شناختی مولد دین می نامم بررسی خواهم کرد و استدلال خواهم کرد که باورهای خدایی خام محصول فرعی توسط فرهنگ ها به باورهای خدایی تصفیه شده تبدیل می شوند. این باورهای خدایی تصفیه شده توسط فرآیندهای تکاملی انتخاب شده و سازگاری فرهنگی است. تصور من از «باور دینی» بر حسب باورهای خدایی خام و تصفیه‌شده، امکان ابهام‌زدایی از اصطلاح «دین» را فراهم می‌کند، و با توضیح اینکه باورهای خدایی خام، محصولات جانبی بیولوژیکی هستند در حالی که پالایش شده‌اند، به بحث جاری بین نظریه‌پردازان فرعی و تطبیق‌گرایان کمک می‌کند. اعتقادات خدا سازگاری فرهنگی است.
ظهور خداوند در برابر دیگری [پایان نامه آلمانی]
نویسنده:
Jonathan Schwarz
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
ترجمه ماشینی : این پایان نامه کارشناسی ارشد در مورد لحظات تعالی در مواجهه با دیگری توسط یکی از مهمترین فیلسوفان عصر ما، امانوئل لویناس است. بافت تاریخی مبتنی بر فلسفی با اصطلاح چرخش زبانی نشان داده می شود که نشان دهنده تغییر تفکر در قرن بیستم است. برای تشریح این تغییر، این تز چندین مقاله فلسفی و کلامی را برای بحث به ارمغان می آورد که منجر به مشکل قدرت در فرآیند شناخت می شود. این تحقیق با ارائه نوشته‌های دیتریش بونهوفر، کمکی به گفتمان سیستماتیک-الهیاتی درباره آشکار شدن خدا در درون روابط و اخلاق خواهد کرد. علاوه بر این، پلی بین تفکر ضد سازندگی پست مدرن و وظیفه الهیات مستمر استفاده از زبان انسانی برای کشف وجود خدا ایجاد می کند.
خدا می بیند و خدا نجات می دهد: مضمون مصیبت در پیدایش [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Emily Christine Page
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
ترجمه ماشینی : کتاب پیدایش عمدتاً بر تحقق وعده‌های پدرسالارانه خدا متمرکز است. با این حال، کتاب شخصیت‌هایی را معرفی می‌کند که ابتدا پیش از دریافت نعمت‌های خداوند، سختی را تجربه می‌کنند. بسیاری از سختی‌ها در پیدایش به‌عنوان «مصیبت» توصیف شده‌اند (√ענה)، همان کلمه‌ای که برای توصیف رنج اسرائیل در مصر استفاده می‌شود (خروج 3: 7). اگرچه نقش مایه مصیبت به دلیل ظهور آن در خروج مورد توجه قرار می گیرد، اما تعداد کمی از محققان به اهمیت این نقش در پیدایش توجه می کنند. هدف این پایان نامه ردیابی موتیف مصیبت در پیدایش و تعیین الگوی ظهور آن است. این موتیف با برجسته کردن توجه خدا به مبارزات قومش و پاسخ او به بدرفتاری نادرست آنها، به الهیات بزرگتر کتاب پیدایش کمک می کند. این الاهیات در پیدایش 15:13-16 با اعلام خدا به ابرام مبنی بر اینکه نسل او مصیبت خواهند شد، پایه گذاری شده است، اما پس از آن خدا آنها را نجات می دهد و مصیبت زدگان را مجازات می کند. پیدایش 15:13-16 خروج را پیش بینی می کند، اما باقیمانده پیدایش افرادی را به تصویر می کشد که رنج می برند و متعاقباً توسط خدا نجات می یابند. تجارب این افراد، خروج را پیش‌بینی می‌کند و تأییدی بر شخصیت خدا می‌دهد، همانطور که در پیدایش 15: 13-16 ارائه شده است. شخصیت هایی که در پیدایش از مصیبت رنج می برند عبارتند از: هاجر (پیدایش 16)، لیا (پیدایش 29-30)، یعقوب (پیدایش 29-31)، دینا (پیدایش 34)، و یوسف (پیدایش 37-41). هر بار که ریشه ענה در پیدایش ظاهر می‌شود، خداوند مصائب قربانی را حل می‌کند و فرزندان و/یا امنیت را به آنها برکت می‌دهد. با نجات و سعادت قربانیان مصیبت در پیدایش، خداوند نشان می دهد که چگونه به فرزندان خود در مصر پاسخ خواهد داد. موتیف مصیبت در پیدایش درک الهیاتی از حضور خدا در کنار فرزندانش، آگاهی از تجربیات آنها و اقدامات عمدی او برای نجات و رشد فرزندانش از طریق سختی ارائه می دهد.
الهیات آخرالزمانی کی یرکگور: زمانمندی، معرفت شناسی و سیاست در عمل در مسیحیت [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Graham Baker
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
چکیده :
ترجمه ماشینی : این تز برای حضور یک دیدگاه الهیات آخرالزمانی در عمل در مسیحیت سورن کیرکگارد (1848) بحث می‌کند، دیدگاهی که با آخرالزمانی که تعدادی از دانشمندان، الهی‌دانان و فیلسوفان معاصر کتاب مقدس به آن پرداخته‌اند، همخوانی دارد. در نامه های پولس رسول.

اگرچه نقوش آشنا (مانند اسکاتون قریب الوقوع یا ایده دو عصر) ممکن است شاخص های مفیدی از دیدگاه الهیات آخرالزمانی در یک اثر معین باشد، من این موضع را اتخاذ می کنم که الهیات آخرالزمانی اساساً موضوع حل و فصل مسئله ربوبیت یا حاکمیت نهایی است. بنابراین، در یک بافت مسیحی، جایی که نویسنده میل به اعلام حاکمیت نهایی خدا (از طریق عمل میانجی تجسم او در مسیح) را در مقابل و علیه هر ادعای متقابل دنیوی برای حاکمیت نشان می دهد، او در یک موضوع شریک است. الهیات آخرالزمانی.

من نشان می‌دهم که دیدگاه الهیات آخرالزمانی کی‌یرکگور به سه طریق در عمل در مسیحیت متجلی می‌شود، یعنی با توجه به تفکر او درباره زمانمندی، معرفت‌شناسی و سیاست. سه فصلی که این پایان نامه را تشکیل می دهند به نوبه خود به این موضوعات می پردازند. در هر مورد، موضع کی یرکگور در مورد این مسائل با خوانش آخرالزمانی از نامه های پولس مقایسه می شود. من استدلال می‌کنم که نگرانی برای اعلام حاکمیت نهایی خدا در این سه حوزه اساسی تجربه بشری، دغدغه‌ای است که کی‌یرکگور با پل مشترک است. بنابراین، تا آنجایی که خوانندگان محقق خود پل را به عنوان یک آخرالزمان تلقی می کنند، به عقیده من، کی یرکگور نیز باید چنین باشد.

علاوه بر این، همانطور که ادعا می شود شناسایی آخرالزمانی پولس چارچوبی منسجم برای انجیل او فراهم می کند. من همچنین استدلال می کنم که آیا آخرالزمان کی یرکگور به عنوان زیرلایه ای درک شود که پروژه الهی-فلسفی او را در عمل در مسیحیت نشان می دهد.

نئومولینیسم: ارزیابی مجدد و دفاع [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Elijah Hess
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
ترجمه ماشینی : این تز به بررسی قاطعیت روایت گرگوری بوید به اصطلاح «نومولینیست» درباره باز بودن آینده می پردازد. به طور خاص، این تحقیق در مورد اینکه آیا میدان مخالفت بوید برای گروه‌های آتی الگویی از واقعیت برای خداباوران اراده آزاد ارائه می‌دهد که بتواند مفاهیم کلاسیک (1) دانایی مطلق، (2) منطق، و (iii) آزادی اخلاقی مهم را حفظ کند یا خیر. در آنچه در ادامه می آید، استدلال می کنم که می تواند.
خداوند آنجاست: نماهای مسیحیان از معبد در قرن اول پس از میلاد [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Jonathan Wells
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
ترجمه ماشینی : در طول قرن اول، یشوا (عیسی) و مسیحیان اصلی معبد را محل سکونت خدا بر روی زمین می دانستند. آنها با اطلاع از کتاب مقدس عبری، که آن را به عنوان کتاب مقدس می دیدند، همچنان به معبد احترام زیادی می گذاشتند. نوشته های عهد جدید افکار اولین مسیحیان و آموزه های یشوع را در مورد درک آنها از معبد اورشلیم نشان می دهد. این مطالعه دیدگاه‌های معبد در عهد جدید و دیگر نوشته‌های مسیحی را از قرن اول بررسی می‌کند تا نشان دهد که بیشتر مسیحیان و به‌ویژه نوشته‌های عهد جدید همچنان معبد را به عنوان یک مکان عبادت قانونی برای مسیحیان گرامی می‌دارند.
در تبادل نمادین خدا کجاست؟ تحلیل الهیات- نشانه‌شناختی فرزندان آنارشی [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Alex Justin Holguin
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
ترجمه ماشینی : این پایان نامه سعی دارد با بازبینی و قرار دادن نظریه ارتباط ژاک لاکان، روانکاو فرانسوی در چارچوب الهیات مسیحی، ماهیت مذهبی ارتباط را آشکار کند. با درگیر کردن انتقادی مفاهیم نظری لاکان از امر خیالی، نمادین و واقعی در این زمینه، این پایان نامه قادر است به تلاقی نشانه شناسی بلاغی، روانکاوی و الهیات مسیحی دسترسی پیدا کند تا درک ثمربخش تری از نحوه مبادله معنا بین موضوعات داشته باشد. . تأیید بین رشته‌ای لاکان از بلاغت و روانکاوی توانسته است پتانسیل توضیحی باورنکردنی برای چگونگی عملکرد معنا، به عنوان بستر گفتار و ارتباط، از طریق روان سوژه انسانی ایجاد کند. چیزی که لاکان احتمالاً به دلیل تاریخ مذهبی دوسویه‌اش نتوانسته انجام دهد، توضیح چگونگی عملکرد ماوراء طبیعی از طریق و علیه ارتباطات است. این تز با متمرکز کردن خدا به عنوان مرکز واقعیت لاکانی به دنبال اصلاح آن معضل است. در نتیجه، این تز پسران هرج و مرج را به عنوان یک فانتزی سکولار محبوب روانکاوی می کند تا مشخص کند که همه ارتباطات در یک طیف نمادین از انکار و انکار در رابطه با واقعیت الهی عمل می کنند. این تز با تحلیل نشانه‌شناسی بلاغی شخصیت‌های سریال، شالوده ارزش‌شناختی فرآیندهای تصمیم‌گیری پسران، و بازنمایی و پاسخ ترومولوژیک نمایش به آسیب‌ها، به این نتیجه می‌رسد که تمام بلاغت‌ها ذاتاً شعار دینی هستند .
رابطه فلسفه و الهیات در کنفرانس پدیدارشناسی و الهیات مارتین هایدگر [پایان نامه پرتغالی]
نویسنده:
Márcio Marcelo Sabino da Silva
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
ترجمه ماشینی : این اثر، رابطه بین فلسفه و الهیات در کنفرانس پدیدارشناسی و الهیات توسط مارتین هایدگر، با هدف نشان دادن تصور هایدگر است که ارتباط بین فلسفه و الهیات را با استفاده از نظریه های علمی تثبیت می کند. این پژوهش از طریق یک پژوهش نظری-کتاب شناختی که به طور خاص به برخی از آثار هایدگر از دهه 1920 امتیاز می دهد، درک هایدگر از رابطه فلسفه به عنوان یک علم هستی شناسانه و الهیات به عنوان یک علم اثباتی ایمان را نشان می دهد. این - نه خدا - موضوع مطالعه الهیات است. پژوهش حاضر به سه مقطع تقسیم می‌شود: مرحله اول، زمینه‌سازی تفاوت هستی‌شناختی را به عنوان پس‌زمینه‌ای برای رابطه بین علوم نشان می‌دهد. دومی تحلیلی از کنفرانس ارائه می دهد که نکات متمایز آن را برجسته می کند و از آن به بعد، لحظه سوم نشان می دهد که شیوه نگارش متن هایدگر با هدف نشان دادن تفاوت های بین فلسفه و الهیات است. در این صورت، مقصود پرهیز از این است که رابطه بین دو علم به بازتولید فراموشی تفاوت هستی‌شناختی ادامه یابد.
حذف نقطه عطف کلاسیک: ارزیابی معرفت شناسی مبتنی بر طبیعت گرایی روش شناختی [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Kegan J. Shaw
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
چکیده :
ترجمه ماشینی : این مقاله پیشنهاد می‌کند که پروژه طبیعت‌گرایانه در معرفت‌شناسی را با چشم‌اندازی به سمت ناقص بودن پروژه برای خدمت به عنوان یک پروژه معرفت‌شناختی قوی ارزیابی کند. معرفت شناسان خانواده معینی از سؤالات را غنیمت می شمارند و خود را با چند دغدغه خاص به دوش می کشند که به نظر من طبیعی گرایان معرفتی نمی توانند به مهمترین آنها پاسخ دهند. من استدلال خواهم کرد که نادیده گرفتن این سؤالات اساساً به معنای کنار گذاشتن تنش اصلی است که اساساً نظریه‌پردازی معرفت‌شناختی را برانگیخته و به درستی هدایت می‌کند. این تنش، تمایز ظاهری در مقابل واقعیت است و مشخصه چیزی است که من آن را نقطه عطف کلاسیک یا سنگ مرز برای نظریه‌پردازی معرفت‌شناختی می‌نامم. من از این ادعا دفاع خواهم کرد که جایگزینی کامل پروژه معرفت‌شناختی سنتی/کلاسیک با یک معرفت‌شناسی طبیعی‌شده، معرفت‌شناسی را از طرح ادعاهای مهم مورد نیاز در یک نظریه دانش بشری می‌بندد و به همین دلیل، باید در برابر جایگزینی کامل مقاومت کرد. این ادعاها مبنی بر اینکه باید از یک معرفت شناسی انتظار داشت که از آنچه من نقطه عطف کلاسیک برای تحقیق معرفت شناختی می نامم، موضوع را مطرح کند. طبیعت گرایان عملاً این نقطه عطف را نادیده می گیرند و من با روح ضرب المثل به آنها هشدار می دهم که "نقطه عطف باستانی را که پدران شما تعیین کرده اند را حذف نکنند.
او با کلمه ""خدایان"" کتاب مقدس را خلق کرد فلسفه شاکاراکاریا همانطور که در برهماسوترابهاسی 1.3.28 ارائه شده است.[پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Jonathan R. Peterson
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
ترجمه ماشینی : فلسفه زبانی را که شاکارا فیلسوف آسیای جنوبی قرن هشتم در تفسیر خود بر برهماسوترا مطرح می‌کند، تحلیل می‌کنم. فلسفه او تا حد زیادی در ارتباط با دو جریان خاص از فلسفه آسیای جنوبی است - میماسا (هرمنوتیک) و ویاکارنا (گرامر). یک رشته مشترک بین هر سه جریان فکری (ودانتا، میماسا، ویاکارانا) انگیزه حفظ مشروعیت وداها است. این انگیزه تا حد زیادی از طریق تفکر پیچیده در مورد ماهیت خود زبان حفظ می شود.
  • تعداد رکورد ها : 1242