جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این که می گوییم در عصر سکولار زندگی می کنیم به چه معناست؟ تقریباً همه موافقند که ما - حداقل در غرب - تا حد زیادی این کار را می کنیم. و واضح است که جایگاه دین در جوامع ما در چند قرن اخیر عمیقاً تغییر کرده است. چارلز تیلور در کتابی که برای زمان ما تعیین‌کننده خواهد بود، این پرسش را مطرح می‌کند که این تغییرات چه معنایی دارند - دقیقاً چه اتفاقی می‌افتد وقتی جامعه‌ای که در آن باور نکردن به خدا عملا غیرممکن است، تبدیل به جامعه‌ای می‌شود که در آن ایمان، حتی برای سرسخت ترین مؤمن، تنها یک امکان انسانی در میان دیگران است. تیلور که از دیرباز یکی از متفکران روشن‌فکر ما در مورد چنین پرسش‌هایی بود، دیدگاهی تاریخی ارائه می‌دهد. او توسعه آن جنبه‌هایی از مدرنیته را که ما سکولار می‌نامیم در «مسیحیت غربی» بررسی می‌کند. آنچه او توصیف می کند در واقع یک دگرگونی منفرد و مستمر نیست، بلکه مجموعه ای از انحرافات جدید است که در آن اشکال پیشین زندگی دینی منحل یا بی ثبات شده و اشکال جدیدی ایجاد شده است. همانطور که در اینجا می بینیم، جهان سکولار امروزی نه با فقدان دین - اگرچه در برخی جوامع اعتقادات و اعمال مذهبی به طور قابل توجهی کاهش یافته است - بلکه با افزایش مداوم گزینه های جدید، مذهبی، معنوی و ضد دینی مشخص می شود. که افراد و گروه ها برای معنا بخشیدن به زندگی خود و شکل دادن به آرزوهای معنوی خود از آن استفاده می کنند. معنای این برای جهان - از جمله اشکال جدید زندگی مذهبی جمعی که آن را تشویق می کند، با گرایش آنها به بسیج توده ای که خشونت را ایجاد می کند - چیزی است که چارلز تیلور در کتابی به موقع و بی زمان با آن دست و پنجه نرم می کند.

ترجمه ماشینی : اگرچه مورخان برای مدتی پیشنهاد کرده اند که ما از فرض تضاد ضروری بین علم و دین فاصله بگیریم، روایت تضاد در گفتمان معاصر همچنان ادامه دارد. اما چرا؟ و واقعاً چگونه می‌دانیم که مردم واقعاً در مورد علم تکاملی چه فکر می‌کنند، چه رسد به روش‌های متعدد و متنوعی که ممکن است با باورهای فردی مرتبط باشد؟ در این مجلد چند رشته‌ای، کارشناسان تاریخ و فلسفه علم، تاریخ شفاهی، جامعه‌شناسی دین، روان‌شناسی اجتماعی، و ارتباطات علمی و مشارکت عمومی فراتر از دو نظام فکری متخاصم نگاه می‌کنند. آنها تصویری بسیار پیچیده‌تر، چندوجهی‌تر و به‌طور مشخص جالب‌تر از چگونگی ارتباط گروه‌های مختلف در طول طیفی از جهان‌بینی‌ها - از جمله گروه‌های آتئیست، آگنوستیک و اعتقادی - با و شکل‌گیری روایت مداوم از برخورد ضروری بین تکامل و ایمان در نظر می‌گیرند. . با انتساب عاملیت به مردم، از قرن نوزدهم تا کنون و در سراسر کانادا و بریتانیا، این جلد تحلیل بسیار ظریف تری از ادراکات مردم در مورد رابطه بین علم تکاملی، دین، و باور شخصی ارائه می دهد، رابطه ای که بهتر توضیح می دهد. پیچیدگی نه تنها آن رابطه، بلکه تجربه واقعی زندگی شده.

ترجمه ماشینی : دو قرن است که نظریه پردازان «سکولاریزاسیون» می گویند که دین ناگزیر باید در دنیای مدرن افول کند. اما بیشتر جهان امروز مانند همیشه مذهبی است. این کتاب این باور را به چالش می‌کشد که جهان مدرن به طور فزاینده‌ای سکولار است، و نشان می‌دهد که در حالی که مدرنیزاسیون اثرات سکولاریزه‌کننده دارد، واکنش‌هایی را نیز برانگیخته است که اغلب مذهب را تقویت می‌کند. هفت ناظر متخصص اجتماعی چندین منطقه ژئوپلیتیکی و چندین دین - مسیحیت کاتولیک و پروتستان، یهودیت، بودیسم، اسلام - را بررسی کرده و تجدید حیات دین را در امور جهانی بررسی می کنند.

ترجمه ماشینی : این مختصر با هدف درک پویایی سکولاریسم زیسته آنگونه که در جوامع سنتی چند دینی مانند هند وجود دارد، به مصداق مصور درگیری هندو و مسلمانان در هند می پردازد. داده های تجزیه و تحلیل شده در این خلاصه شامل مصاحبه های بسیاری است که در میان هندوها و مسلمانان انجام شده است، با پاسخ دهندگان از هر دو جنس که در مناطق فقیر نشین و طبقه متوسط در شهر بمبئی زندگی می کنند. این جلد با ارائه خلاصه ای کوتاه از پیشینه تاریخی و فرهنگی وضعیت کنونی هند آغاز می شود. سپس مکمل‌ها و شباهت‌های عقاید را در میان حوزه‌های مختلف که حول سه نقطه لنگر اصلی جمع می‌شوند، ردیابی می‌کند: ارتباط، ارائه مجدد و عملیاتی کردن یک رویای مشترک. نکته اول نیاز به درک و درک شدن را بررسی می کند، فرآیندهای فرهنگ پذیری متقابل را تشویق می کند، و رمزگشایی حساس نمادهای فرهنگی مانند کدهای لباس را توصیف می کند. نکته دوم تغییرات در مجموعه ذهنی و برداشت های متقابل را مورد بحث قرار می دهد که در آن مسلمانان و اسلام به صورت متعادل به تصویر کشیده می شوند و بهره برداری از دین برای اهداف سیاسی متوقف می شود. سومین نکته اصلی مشارکت افراد عادی و منظم و تمرکز بر کودکان به عنوان امید وحدت بخش برای آینده است. در سراسر جلد، بر بلوغ اخلاقی، تفسیر فرهنگی به جای تحمیل فرهنگی و ایجاد یک سیاست رسانه ای حساس تأکید شده است. موضوعات مطرح شده ممکن است به ایجاد چارچوب‌های بین‌رشته‌ای و بین‌المللی کمک کند، که به حل تعارض در جوامع چند مذهبی مختلف از نظر فرهنگی می‌پردازد. بر این اساس، کتاب با توصیه های سیاستی برای حمایت از همزیستی مسالمت آمیز سکولاریسم و مذهب در جامعه از دیدگاه روانشناختی صلح به پایان می رسد.

ترجمه ماشینی: اروپا از نظر جهانی بخش نسبتاً سکولار جهان است. چرا اینطور است؟ و چرا وضعیت اروپا تا این حد با ایالات متحده متفاوت است؟ فصل اول این کتاب - مضمون - این تضاد را بیان می کند. فصول باقی مانده - تغییرات - به نوبه خود به ابعاد تاریخی، فلسفی، نهادی و جامعه شناختی این تفاوت ها می پردازد. ایده های کلیدی به تفصیل مورد بررسی قرار می گیرند، از جمله: مسائل قانون اساسی; روشنگری؛ سیستم های حقوقی، آموزشی و رفاهی؛ سوالات طبقه، قومیت، جنسیت و نسل. در هر فصل هم شباهت ها و هم تفاوت های بین پرونده های اروپایی و آمریکایی به دقت بررسی می شود. فصل آخر به بررسی راه هایی می پردازد که این ویژگی ها به سیاست در هر دو سوی اقیانوس اطلس تبدیل می شوند. این کتاب بسیار موضوعی است و به طور مستقیم به سوء تفاهم های کنونی بین اروپا و آمریکا مربوط می شود.

ترجمه ماشینی: این کتاب رابطه دین و دولت را در منظری تطبیقی ​​با توجه ویژه به تجارب غرب و خاورمیانه بررسی می کند. این کتاب احیای «بنیادگرایی» را نه تنها در کشورهای در حال توسعه، بلکه در جوامع «پست مدرن» از لحاظ اقتصادی مرفه بررسی می کند. در پی آن است که روشن کند آیا آمیختگی بین دین و سیاست با مدارا و آزادی فردی سازگار است یا خیر. یا اینکه آیا «دیوار جدایی» جفرسونی برای تضمین شکوفایی دموکراسی ضروری است.

ترجمه ماشینی: "یک مورد باریک اما کاملاً استدلال شده برای تقویت دیوار بین کلیسا و دولت... هشداری جدی مبنی بر اینکه کسانی که برای نفوذ دین به زندگی عمومی فشار می آورند این کار را با خطر هر دو انجام می دهند." - بررسی های کرکوس اولین متمم قانون اساسی ایالات متحده این اصل را تدوین کرد که دولت نباید هیچ نقشی در حمایت یا حمایت از هیچ دینی ایفا کند، در حالی که اجازه اجرای آزادانه همه ادیان (از جمله بی ایمانی) را می دهد. بیش از دو قرن بعد، نتایج این آزمایش بسیار زیاد است: جدایی کلیسا از دولت، دولت را در برابر جناح‌گرایی مذهبی محافظت کرده است، و ایالات متحده دارای فرهنگ مذهبی متنوعی است که در هیچ کجای جهان بی‌نظیر است. راندال بالمر، یکی از مورخان برجسته دین در آمریکا، در کتاب احترام جدی، هم تاریخ جدایی کلیسا از دولت و هم تلاش‌های مختلف برای تضعیف دیوار جدایی را مرور می‌کند. او استدلال می کند که علیرغم این واقعیت که متمم اول و جدایی کلیسا از دولت به خوبی به ملت خدمت کرده است، آینده آن به هیچ وجه مطمئن نیست.

ترجمه ماشینی: قسمت تاریک جدایی کلیسا/دولت، حمله روشنگری به سنت یهودی-مسیحی و تأثیر آن بر توسعه رژیم‌های سکولار در فرانسه، آلمان و روسیه را تحلیل می‌کند. چنین رژیم هایی از دستور کار یهودی ستیز/ضد مسیحی روشنگری فرانسه پیروی می کردند و سنت یهودی-مسیحی را مسئول تمام بدی های جامعه اروپایی می دانستند و معتقد بودند که انسان ها می توانند مجموعه ارزش ها و اهداف خود را از طریق ابزارهای عقلانی، جدای از هر مکاشفه ای از جانب خدا یا کتاب مقدس. تحلیل استفان استرل درک ما را از روابط کلیسا/دولت و تاریخ آن گسترش می دهد. او ریشه های معنوی یهودی ستیزی مدرن را در ایدئولوژی روشنگری تأیید می کند و رابطه صمیمی بین یهودی ستیزی و ضد مسیحیت را به رسمیت می شناسد. استرل دکترین مطلق جدایی کلیسا/دولت را با توجه به پیشینه آن در تعصبات فیلسوفان زیر سوال می برد. او به انگیزه‌های شوم رژیم‌های بعدی اشاره می‌کند که از دکترین فرانسوی برای جایگزینی دولت و ایدئولوژی سکولار آن برای جامعه مذهبی استفاده کردند. این تحلیل تاریخی دقیق از منابع اصلی و ادبیات ثانویه با قدردانی ویژه از ایده‌های فلسفی و کلامی که به ظهور نهادهای سیاسی کمک کردند، بافته شده است. خوانندگان درکی از تأثیرگذارترین ایده‌هایی که دنیای مدرن و فرهنگ امروزی را شکل می‌دهند، به دست خواهند آورد.