جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ملاصدرا از عالم مثال سخن می گوید که در ان ماده نیست ولی آثار ماده را دارد. وی معتقد است که عالم برزخ همان عالم مثال است. اما فلاسفه مشاء بخصوص ابن سینا عالم مثال را با براهینی انکار میکند. نویسنده در این مقاله ضمن تشریح عالم مثال در نزد عرفا و فلاسفه، آن را بررسی کرده است و ثابت کرده عالم مثال ملاصدرا با براهین عقلی و نقلی قابل اثبات نیست و کشف و شهود هم بدون موید عقلی و نقلی مورد عتبار نمی باشد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 27 تا 52

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

حقیقت محمدیه در حکمت متعالیه

نویسنده:

مصطفی خلیلی

نوع منبع :

مقاله , مدخل مفاهیم(دانشنامه مفاهیم)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها – دانشگاه معارف اسلامی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

صادر اول , تکوین , انسان کامل (کلام) , حقیقت محمدی , قاعده «الواحد» , خلق ( ایجاد ) , تجلی الهی , حق تعالی (اسماء ذات) , ذات اقدس الهی (اسماء ذات) , عقل(فقه) , عارفان (مسلمان) , قاعده امکان اشرف(حکمت اشراق) , ممکنه

کلیدواژه‌های فرعی :

نور , شرافت حقیقی , جانشین , ظاهر و باطن , تبیین (منطق) , تفسیر , صوفیه , فیلسوفان , واسطه ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , امام خمینی

چکیده :

قاعده الواحد و امکان اشرف از قواعد مهم فلسفة اسلامی بر ضرورت صدور عقل به عنوان صادر اول از ذات حق تعالی حکم می‌کنند. عقل در حکمت متعالیه، حقیقت و روح متعالی محمد (ص) است که بنابر نقل و عقل تأیید می‌شود. پیامبر (ص) شالوده هستی، واسطه آغاز نظام تکوین، بقای آن و معاد همه موجودات است و همان انسان کامل است که فیض حق را به موجودات می‌رساند. ملاصدرا پیامبر (ص) را وجودی منزه از قوه و انفعال و احتیاج می‌داند و بدین طریق اولویت پیامبر (ص) را در آیات و روایات تعیین می‌‌کند. صراط مستقیم الهی و آئینه جامع صفات و آثار الهی در وجود پیامبر (ص) ظهور می‌یابد و اذن شفاعت خاص اوست.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ابن رشد : نوابغ الفکر العربی 1

نویسنده:

عباس محمود عقاد

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF معرفی کتاب فهرست

وضعیت نشر :

قاهره: دارالمعارف,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

فیلسوفان , شخصیت ها

کلیدواژه‌های فرعی :

تاریخ فلسفه اسلامی , مشاهیر عالم اسلام , فلاسفه اسلامی , زندگی نامه عبدالمجید سلیم , آثار و تالیفات سید جمال الدین اسدآبادی , 4. اصطلاحنامه سایر موضوعات , فلسفه اسلامی , علوم اسلامی (سایر) , تاریخ فلسفی , فلسفه ابن‏ رشد , اوروئسیسم , ابن رشدگرایی , فلسفه رشدیه ,

چکیده :

کتاب «ابن رشد» نوشته عباس محمود عقاد است. این کتاب اولین شماره از مجموعه نوابغ الفکر العربی است که زندگینامه و عقاید ابن رشد (محمد بن احمد بن رشد اندلسی) از فلاسفه مهم در آن آمده است. فلسفهٔ او را در غرب «اوروئسیسم» می‌ نامند که همان «ابن رشدگرایی» است. او تلاش داشت فلسفه ارسطویی را با اسلام تطبیق دهد. محمد بن احمد بن رشد اندلسی، فیلسوف نامدار عربی اندلسی بود. در اکثر زبان‌ های غربی او را با نام «اورئوس» می‌ شناسند که به نوعی همان تلفظ «ابن رشد» است. فهرست مطالب کتاب به این قرار است: فصل اول - عصر ابن رشد شامل الحرکة العلمیة، الحرکة السیاسیة و تاثیرها فی الثقافة، الحرکة الاجتماعیة. فصل دوم - ابن رشد فی عصر شامل حیاة ابن رشد و نکبته و اسبابها. فصل سوم - جوانب ابن رشد شامل آثار ابن رشد، فلسفه ابن رشد، اثر الفلسفة الرشدیة، قوة الاثر و خاتمة. فصل چهارم- منتخبات من آثار ابن رشد که در چهار بخش ابن رشد فیلسوف، ابن رشد و کتاب الخطابة ارسطو، ابن رشد طبیب و ابن رشد فقیه به بررسی و تحلیل آثار ابن رشد پرداخته است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ابعاد و زمینه های تحویلی نگری در دین پژوهی

نویسنده:

سعیده سیاری، احد فرامرز قراملکی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها – دانشگاه معارف اسلامی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

سنت گرایی , تحویلی نگری , پست مدرنیسم , جهان بینی , دیدگاه گرایی , شمول گرایی / حصرگرایی , دین پژوهی , اندیشه دینی

کلیدواژه‌های فرعی :

سکولاریسم , لیبرالیسم , عقل گرا , تبیین (منطق) , فیلسوفان , پدیدارها , روش شناختی , پوزیتویسم , پارادایم‌ ,

چکیده :

تحویلی نگری از عمده ترین خطاهای روش شناختی در پژوهش و به طور کلی در اندیشه است؛ زیرا که مانع دست یابی به دیدگاهی فراگیر درباره مساله مورد پژوهش می شود. این خطا در دین پژوهی به دلیل ساختار چندتباری مسایل و چند ضلعی بودن پدیدارهای دینی، بیش از گستره های دیگر آسیب زاست. پژوهشگر، دین پژوهی را متناسب با چارچوب نظری ویژه با حصر توجه به یک نقش یا جنبه از دین جهت می دهد. دگماتیسم تفکر سنتی، سوگیری مدرنیسم، کثرت گرایی و نسبیت گرایی پست مدرنیسم هر یک به نوبه خود موجب گسترش اندیشه تحویلی و تقلیلی در پدیدارهای دینی شده اند. درنگ در تاثیر پیشینه ذهنی پژوهشگر، انگیزه ها و تخصص وی، در استقرار برخی اولویتها در پدیدار دینی، می تواند بسیاری از حصرگرایی ها و یکسونگری ها را از پژوهش پدیدارهای دینی حذف کند و زوایای پنهان رهیافتهای تحویلی نگر نسبت به پدیدارهای دینی را روشن سازد. فراپست مدرنیسم بر آن است که دیدگاهی فراگیر ارایه کند که در آن تکثر بازتابی از حقیقت باشند.در این مقاله با بررسی نظریات و رهیافتهایی که به این نظریات انجامیده است، یکسونگریها و فروکاهشها در پدیدارهای دینی بیان می شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 33 تا 53

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

فلسفه نقد و نقد فلسفی-گفتگو با استاد دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی

نوع منبع :

مقاله , مناظره،گفتگو و میزگرد , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

فیلسوفان , ‌ فلسفه اسلامی , نقد فلسفی , تفکر فلسفی , شبهات , فلسفه نقد

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

غلامحسین ابراهیمی دینانی

چکیده :

این مثاله گفتگویی با دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی در باب فلسفه نقد و نقد فلسفی می باشد. همچنین بیان کننده عمق تفکر فلسفی می باشد. به علاوه بیان کنده این موضوع می باشد که حکما در برابر شبهات و شکوک دارای صبر و شکیبایی هستند و از این طریق موجبات عمق و گسترش مسائل فلسفی را ایجاد م کنند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 5 تا 10

مشخصات اثر

ثبت نظر