جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی: "در سرزمین مقدس در متون مشاهدات فرانسیسکن (حدود 1480-1650) ماریان ریتسما ون اک توسعه تعامل پیچیده فرانسیسکن ناظر با سرزمین مقدس را در اوایل دوره مدرن تجزیه و تحلیل می کند. به طور فزاینده ای به دنبال ایجاد پیوندهای ایدئولوژیک قوی بین خود و سرزمین مقدس بودند و به طور فعال در ادبیات معاصر جغرافیای ساکرا و زیارت و سفر شام شرکت می کردند. شگفتی های شرق، نقشه نگاری، دیدگاه های آخرالزمانی تاریخ، دعوت به جنگ صلیبی و در نهایت زیارت سرزمین مقدس توسط فرانسیس"--

چکیده ماشینی : متکلمان برجسته دستاوردها و میراث سی و یک غول الهیاتی را در پرتو درگیری مسیحیت با قدرت امپریالیستی، فتح، استعمار و موضوعات پسا استعماری ارزیابی می کنند. گلچین کتاب درسی منحصر به فرد برای استفاده در کلاس درس.

ترجمه ماشینی: جان وبستر در این مجموعه دو جلدی از مقالات، که همراهی با قلمرو کلمه است، مطالعاتی را در مورد طیف وسیعی از موضوعات در الهیات جزمی و اخلاقی گرد هم می آورد. این جلد اول، خدا و آثار خدا، به موضوعات درونی و افعال بیرونی خدا می پردازد. پس از یک گزارش کلی از رابطه بین خدا در خود و صرفه جویی در اعمال بیرونی خدا، مطالعاتی در مورد آسایش الهی و الهیات پسر ابدی وجود دارد. اینها با مجموعه ای از مقالات در مورد خلقت از هیچ دنبال می شوند. رابطه خدا و مخلوقات خدا; ماهیت مشیت؛ رابطه سوتریولوژی و آموزه خداوند; و جایگاه تعلیم توجیه در الهیات مسیحی. هر یک از مقالات رابطه الهیات مناسب با اقتصاد را بررسی می کند و با هم درکی از آموزه مسیحی را ارائه می دهد که در آن تمام آموزه های الهیاتی از آموزه تثلیث درونی سرچشمه می گیرد.

چکیده ماشینی : این اثر بازسازی مفصلی از مبارزات و محاکمه‌ها را ارائه می‌دهد که منجر به سعادت (در سال 1626) و متعاقب آن قدیس‌سازی در سال 1169 راهبه عارف فلورانسی، ماریا مدالنا د پازی (1566-1607) شد. کلر کوپلند یافته‌های خود را در زمینه‌های وسیع سیاست قدیس‌سازی در زمانی قرار می‌دهد که برای تاریخ قدیس‌شدن کاتولیک‌های رومی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. اصلاحات پروتستانی، کلیسای کاتولیک رومی را در این حوزه از اعمال مذهبی در حالت تدافعی قرار داده بود و دوره ای که در این جلد پوشش داده شده است (حدود 1600-1669) شاهد اصلاحات گسترده ای در روش های سنجش و داوری قداست بود. رم کوپلند نشان می‌دهد که چگونه این تحولات را باید کمتر از نظر تلاش از بالا به پایین توسط ارگان‌های مرکزی کنترل کلیسایی برای تحمیل هژمونی تقدس و بیشتر از نظر مذاکره بر سر معانی تقدس - و چگونگی ارتباط آن با قدیس‌سازی مشاهده کرد. - بین ذینفعان مختلف

چکیده ماشینی : این اثر، توضیحی منظم و آگاهانه از تاریخ مسیحیت هفت اجلاس اول کلیسای جهان مسیحیت تقسیم نشده، از شورای اول نیکیه در 325 بعد از میلاد تا شورای دوم نیکیه در سال 787 پس از میلاد را ارائه می دهد. تیموتی پاول با فرض حقیقت مسیح شناسی آشتی به خاطر استدلال، به این فکر می کند که آیا استدلال های فلسفی خوبی وجود دارد که تناقض یا عدم انسجام را در آن آموزه نشان می دهد. او تعاریف اصطلاحات مهم در بحث و متافیزیک مفیدی را برای درک تجسم ارائه می دهد. در دفاع از مسیح شناسی آشتی، سه نوع ابژه فلسفی را به مسیح شناسی آشتی مورد بحث قرار می دهد. اولاً، مشکل اساسی فلسفی پیش روی مسیح شناسی را برجسته می کند - چگونه یک چیز می تواند هم خدا و هم انسان باشد، در حالی که هر چیزی که شایسته نام "خدا" است باید دارای ویژگی های خاصی باشد، و با این حال به نظر می رسد که چیزی که به درستی بتوان آن را "انسان" نامید، نمی تواند همان ویژگی ها را دارند؟ سپس این بحث را مورد بررسی قرار می دهد که اگر شخص دوم تثلیث مقدس تغییرناپذیر یا زمانی بود، همانطور که مسیح شناسی آشتی اقتضا می کند، آن شخص نمی تواند چیزی شود، و بنابراین نمی تواند انسان شود. در نهایت، پاول به این ایراد می پردازد که اگر مسیح واحدی وجود دارد، پس در مسیح ماهیت یا اراده واحدی وجود دارد. با این حال، اگر آن مشروط صادق باشد، مسیح شناسی آشتی نادرست است، زیرا مقدمه مشروط را بر صدق تأیید می کند، اما صدق نتیجه را انکار می کند. پاول از مسیح شناسی آشتی در برابر این اتهامات دفاع می کند و استدلال می کند که هر سه شیء فلسفی نمی توانند مسیح شناسی آشتی را ناسازگار یا نامنسجم نشان دهند.

چکیده ماشینی: آمبروز میلانی (340-397) اولین اسقف مسیحی بود که گزارشی منظم از اخلاق مسیحی نوشت، در رساله De Officiis، که به طور مختلف به عنوان "درباره وظایف" یا "درباره مسئولیت ها" ترجمه شده است. اما آمبروز در آثار دیگر نیز به زندگی اخلاقی پرداخته است، به ویژه در موعظه‌های خود درباره ایلخانان و خطاب‌هایش به کاتکومن‌ها و تازه غسل ​​تعمید یافته‌ها. ادبیات مدرن گسترده ای در مورد آمبروز وجود دارد، اما فقط در دهه های اخیر به عنوان یک متفکر جدی گرفته شده است، نه فقط به عنوان یک اسقف شاغل و سیاستمدار کلیسایی. از آنجایی که آمبروز یکی از معدود نویسندگان مسیحی لاتین در دوران باستان بود که یونانی می دانست، یکی دیگر از زمینه های مهم پژوهش آمبروز مطالعه منابع او، به ویژه فیلسوف یهودی فیلو، و نویسندگان مسیحی مانند اوریگن اسکندریه بوده است. وارن اسمیت در این کتاب به بررسی مبانی نادیده گرفته شده کتاب مقدس، مذهبی و الهیاتی اندیشه آمبروز در مورد اخلاق می پردازد. مطالعات قبلی در تصویر آمبروز از شخص با فضیلت، چیز کمی را یافت که به طور مشخص مسیحی باشد. اسمیت نشان می‌دهد که اگرچه، مانند مشرکان، آمبروز بر میانه‌روی، شجاعت، عدالت و احتیاط تأکید می‌کرد، اما برای او این ویژگی‌ها توسط باورهای کلیسا در مورد اقتصاد نجات‌بخش خدا شکل می‌گرفت. برای مثال، شجاعت یک مسیحی که با آزار و شکنجه روبرو می شد، بیانگر ایمان به رستاخیز مسیح و امید معاد شناختی کلیسا بود. آخرالزمان، از نظر آمبروز، حکمت بت پرستی ملبس به زبان پارسایی نبود، بلکه همان منطقی بود که فضیلت بر آن استوار است.