جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
نام خانوادگی :
*
پست الکترونیک :
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
حروف تصویر :
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
مرور
>
مرور نوع منبع
>
فراداده های ترجمه اثر
جستجو در
عنوان
پدیدآورنده
توصیفگر
موضوع
ناشر
زبان
نوع منبع
رشته تحصیلی
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی
تاریخ
محل
جستجو در متن
همه موارد
برای عبارت
مرتب سازی بر اساس
عنوان
نویسنده
جنس منبع
محل
ناشر
تاریخ تغییر
و به صورت
صعودی
نزولی
وتعداد نمایش
5
10
15
20
30
40
50
فرارداده در صفحه باشد
جستجو
خروجی
چاپ نتایج
Mods
Dublin Core
Marc
MarcIran
Pdf
اکسل
انتخاب همه
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
تعداد رکورد ها : 6929
عنوان :
مواقع: حوارات مع جاك دريدا
نویسنده:
جاك دريدا؛ ترجمه وتقدیم: فرید الزاهی
نوع منبع :
کتاب , مناظره،گفتگو و میزگرد , ترجمه اثر , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
دارالبیضاء - مغرب: دار توبقال للنشر,
زبان :
عربی
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
استراتيجية تفكيك الميتافيزيقا: نصوص حول الجامعة والسلطة والعنف والعقل والجنون والاختلاف والترجمة واللغة
نویسنده:
جاك دريدا؛ ترجمة وتقدیم: عزالدین الخطابی
نوع منبع :
کتاب , ترجمه اثر , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
فهرست
وضعیت نشر :
دارالبیضاء - مغرب: افریقیقیا الشرق,
زبان :
عربی
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
عن الحق في الفلسفة
نویسنده:
جاك دريدا؛ ترجمه: عزالدین الخطابی؛ مراجعه: جورج کتّوره
نوع منبع :
کتاب , ترجمه اثر , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
بیروت - لبنان: المنظمة العربیة للترجمة؛ توزیه: مرکز الدراسات الوحدة العربیة,
زبان :
عربی
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
ترجمه کتاب ایمان چیست ؟
نویسنده:
حسن قنبری
نوع منبع :
رساله تحصیلی , ترجمه اثر , مدخل مفاهیم(دانشنامه مفاهیم)
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
ایرانداک,
کلیدواژههای اصلی :
دین
,
علوم انسانی
,
خدا (اسماء ذات الهی)
,
ایمان (فرجام شناسی)
,
ایمان
,
فرهنگ و زبانهای باستانی
,
فرهنگ و زبانهای باستانی
چکیده :
کتاب حاضر یکی از اثرهای مهم در فلسفهء دین است و نویسندهء آن یعنی آقای آنتونی کنی شخصی است که هم در علم کلام و هم در فلسفهء دین صاحبنظر است و یکی از معروفترین فیلسوفان دین در عصر کنونی در انگلستان است . البته لازم به ذکر است که رویکرد ایشان در این کتاب صرفا از دید یک فیلسوف دین است و با حفظ این دیدگاه، مباحثی که مطرح میکند تقریبا منصفانه آنها را بررسی میکند و نتیجهء نهایی که ایشان از این مباحث بدست میآورد، خود حاکی از عجز فلسفه در رسیدن به حقیقت است چرا که ایشان تقریبا در همهء مباحث این کتاب به "لاادریگری" میرسند. آقای آنتونی کنی متولد سال 1931 در شهر لیورپول انگلستان است . در سال 1955 یعنی در سن 24 سلگی رسما به کسوت کشیشی در سنت کاتولیک درمیآید و تا سال 1963 در این کسوت باقی میماند. اما پس از هشت سال لباس و کسوت کشیشی را رها میکند و به کارهای فلسفی خود میپردازد. در اینکه علل و انگیزههای او از ورود به این کسوت و همچنین خروج او از آن چه بوده است ؟ اطلاعی نداریم، همچنین دربارهء جزئیات زدگی خصوصی و زندگی علمی او اطلاعات زیادی در دست نیست . دربارهء مقام علمی او گفتنی است که استاد دانشگاه آکسفورد است . در دانشگاه لیورپول تدریس داشته است همچنین در دانشگاههای آمریکا به عنوان استاد مهمان تدریس کرده است . از سال 1989 تا 1993 ریاست فرهنگستان بریتانیا را به عهده داشته است . صاحب بیش از سی اثر علمی است که عمدتا در فلسفه دین است از جمله مهمترین آنها عبارتاند از طرق پنجگانهء آکوئیناس ، خدای فلاسفه، ایمان و عقل، عقل و دین و همچنین کتاب حاضر "ایمان چیست ؟". شایان ذکر است که هیچکدام از آثار این فیلسوف بزرگ به فارسی ترجمه نشده است و همچنین مطالب قابل توجهی به زبان فارسی دربارهء او در دست نداریم. البته گفتگوی او با برایان مگی دربارهء فلسفهء قرون وسطی "در کتاب فلاسفهء بزرگ " ترجمهء آقای فولادوند، در دست است و همچنین کتابی تحت عنوان "تامس مور" ترجمهء آقای عبدالله کوثری و همچنین مقالهای تحت عنوان "حقایق سرمدی" برگرفته از کتاب خدای فلاسفه، ترجمهء آقای هدایت علوی تبار. کتاب حاضر شامل هشت گفتار پیرامون مهمترین مسائل فلسفهء دین است .
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
عدالة والعقاب؛ في المتخيّل الإسلامي خلال العصر الوسيط
نویسنده:
كريستيان لانغ (Christian Lange)؛ ترجمه: رياض الميلادي
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابشناسی(نمایه کتاب) , ترجمه اثر , کتابخانه عمومی
وضعیت نشر :
بیروت - لبنان: دار المدار الإسلامي,
زبان :
عربی
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
الزمن قبل أينشتاين
نویسنده:
جیمز اوردوین؛ ترجمه: عبدالحفیظ احمد العمری
نوع منبع :
مقاله , ترجمه اثر
منابع دیجیتالی :
متن
وضعیت نشر :
منظمة المجتمع العلمی العربی (ملتقی العلماء و الاطباء و المهندسین العرب),
زبان :
عربی
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
هكذا تكلم زرادشت: کتاب للجميع ولغير أحد
نویسنده:
فريدريك نيتشه؛ ترجمه از آلمانی به عربی: علی مصباح
نوع منبع :
کتاب , ترجمه اثر , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
کلن - آلمان / بغداد - عراق: منشورات الجمل,
زبان :
عربی
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
الخطابة (الترجمة العربیة القدیمة)
نویسنده:
ارسطوطالیس؛ حققه وعلق علیه: عبدالرحمن بدوی
نوع منبع :
کتاب , ترجمه اثر , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
کویت / بیروت - لبنان: وکالة المطبوعات / دارالقلم,
زبان :
عربی
کلیدواژههای اصلی :
آثار ارسطو
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
فلسفه اخلاق در قرن حاضر
نویسنده:
ج.وارنوک؛ ترجمه و تعلیقات: صادق ا. لاریجانی
نوع منبع :
کتاب , ترجمه اثر
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
تهران: مرکز ترجمه و نشر کتاب,
زبان :
فارسی
چکیده :
در این کتاب چند نظریۀ مشهور را که در قرن حاضر تأسیس شده اند مورد بحث قرار داده است. بسیاری از مطالب مطروحۀ در این رساله و بلکه در کل فلسفه اخلاق رایجِ در غرب، توسط متفکران اسلامی مورد بحث قرار گرفته.... لااقل این گفته نسبت به نظریات فلاسفۀ پیشروی مانند مور، راسل، هیر، پریکارد و غیره صادق است. منتها متفکران ما در شرق معمولاً باب جداگانه ای در فلسفۀ اخلاق باز نکرده اند؛ قسمتی از مطالب را در فلسفه، قسمتی را در اخلاق (نه فلسفه اخلاق)، قسمت بیشتری را در علم کلام و از همه مهمتر و اساسی تر در فن اصول مورد تحقیق قرار داده اند
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
انسان تک ساحتی
نویسنده:
هربرت مارکوزه؛ محسن مویدی
نوع منبع :
کتاب , ترجمه اثر
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
چکیده :
نقد جامعه مدرن از دیدگاه مارکوزه: انسان کالا نیست به باور هربرت مارکوزه (1979- 1898)، مهمترین مشخصه جهان نوین غیر عقلانی بودن عقلانیت است؛ زیرا در آن، صلح از طریق جنگ تضمین میشود و آزادی انسانها از طریق تباهسازی افراد، نیازها و تواناییهایشان محقق میشود و توده مردم، فقیر، ضعیف، سرکوب شده و استثمار شده نگه داشته میشوند. بهزعم او عالیترین مظهر عقلانیت رسمی، جلوه ناب غیرعقلانی بودن عقلانیت است. تکنولوژی نوین، که عالمگیرترین مؤلفههای جوامع نوین و پرچمدار پدیده جهانی شدن است، از دید مارکوزه به نوعی یکهتازی در جوامع نوین منتهی میشود که در بردارنده روشهای مؤثرتر و حتی دلچسبتری از کنترل بیرونی افراد است. نتیجه این وضعیت، پیدایش جامعهای است که مارکوزه آن را جامعه تکبعدی(ساحتی) میخواند. مارکوزه میگوید: در جامعه صنعتی امروز، عمل تولید نقش ویرانگری را بازی میکند و پیوسته این بازی، گسترش مییابد. انسانیت در معرض یک نابودی کامل قرار گرفته، اندیشه و بیم و امید انسانها بازیچه قدرتهای بزرگ گردیده، فقر و بدبختی در کنار توانگریهای نوظهور خودنمایی میکند و از این روست که توسعه، تکامل و نظام فکری این جوامع در اساس غیر منطقی به نظر میرسد. او همچنین درباره ماهیت سلطهآفرین نظام تکنولوژی میگوید: تکنولوژی در برقراری شکلهای تازه نظارت و روابط اجتماعی، با اثرات و نتایج روزافزون، پیروز شده و تا آن پایه در گرایش توتالیتاریستی خود پیش رفته که حتی کشورهای توسعه نیافته و غیرصنعتی را مبتلا کرده است. از رهگذر تکنولوژی، فرآیندهای فرهنگ، سیاست و اقتصاد درهم میآمیزد و سیستمی را به وجود میآورد که با دخالت در تمام شئون زندگیشان انسانها را میبلعد و هر جهشی را واپس میزند. به نظر مارکوزه، نقد مهمترین تفکر فلسفی است. بنابراین او در کتاب «انسان تک ساحتی» آسیبهایی را که جامعه سرمایهداری صنعتی بر توانایی نقد یا عامل رهایی وارد کرده است بررسی میکند. به نظر مارکوزه نیروهای رهایی بخش در جامعه صنعتی مدرن به نحو فزایندهای در حال نابودی هستند. دیگر چندان نیروی مخالفی باقی نمانده است. یکی از علل این تحول، گسترش رفاه و بهبودی مادی است که جامعه پیشرفته را در برگرفته است. اما این رفاه کاذب تنها در خدمت برآوردن نیازها و خواستهای کاذب افراد است. این نیازها، نیازهایی هستند که طبقه حاکم به عنوان خواستههای واقعی توده از طریق ایدئولوژی کاذب بر آنها تحمیل میکنند. در جامعه موجود افراد دیگر توان تشخیص مصالح راستین خود را از دست داده و کاملا مسخ شدهاند. یکی از مهمترین نقدهای مارکوزه بر جامعه نوین، تک ساحتی ساختن رفتار انسان است. یکی از پدیدههای مهم که باعث به وجود آمدن رفتار تک ساحتی میشود، وسایل ارتباط جمعی و صنایع سرگرمکننده و وقت پرکن و همچنین آموزش و پرورشی است که خلاقیت و اندیشه فردی را از میان میبرد. پیامد چنین وضعی از نظر مارکوزه، سیاستزدایی جامعه و حذف مسائل سیاسی و اخلاقی از زندگی اجتماعی است. مارکوزه در مقاله «در باب تساهل در جوامع صنعتی معاصر» تحمل و تساهل رایج در این جوامع را در واقع فریبگرانه و سرکوبگر آزادی واقعی توصیف کرده است. بیان عقاید مخالف در این جوامع آزاد است اما آزادی بیان عقیده در مقابل سلطه همهگیر اثری ندارد. او بر این باور است که تکنولوژی در قرن بیستم (که آن را تکنولوژی دیرهنگام مینامد) شاید باعث افزایش تولید شود. اما در واقع وابستگی جدی برای فرد به وجود میآورد و انسان را بدل به ضمیمهای برای ماشین میکند. هرچه این تکنیکی شدن ادامه یابد ساحتهای بیشتری از حیات اجتماعی تابع منطق این تکنیکی شدن میشوند و در نهایت مدیران فن سالار و بوروکرات قدرت بیشتری در دست میگیرند و در نهایت به سلطه خود شکل میدهند. به اعتقاد مارکوزه انسان قادر به خروج از شرایطی که سرمایهداری و جامعه مصرف برایش ایجاد کرده، نیست. او مینویسد: جامعه بورژوازی چون قطاری است که با سرعت در حرکت است و راننده خود را از پنجره بیرون انداخته و هر لحظه امکان سقوط به دره آنرا تهدید میکند. یکی از مفاهیم دیگر در اندیشه مارکوزه «فرهنگ بستهبندی» شده است. در مفهوم فرهنگ بستهبندی شده، مارکوزه بر نقش تشدیدکننده رسانههای جمعی و غرق شدن سنتهای فرهنگی طبقات پایین جامعه، تاکید میکند. برپایه این نظر، وسایل ارتباط جمعی نوین، در پاسخ به ضرورتهای تبلیغات و افزایش مصرف شکل گرفتهاند و نوعی از آگاهی کاذب به وجود میآورند. در این وضعیت مردم، منافع واقعی خود را درک نکرده و به نظم اجتماعی یکپارچه، سرکوبگر و نالایق خو میگیرند. همچنان که قبلا اشاره شد مارکوزه با تفکیک خواستهای راستین بشر از خواستهای کاذب، نقش وسایل ارتباط جمعی را پس زدن خواستهای راستین به ضمیر ناخودآگاه و دامن زدن به خواستهای کاذب میداند. از دید او، شیوه بیان ابزارهای تبلیغاتی، سودجویانه است. جامعه در سایه این گونه تبلیغات پیوسته اندیشه متعالی و انتقادی را سرکوب میکند. در زمان تبلیغاتی، تفاوت فعل و فاعل، حقیقت و واقعیت، هستی و چیستی بازگفته نمیشود. در این جهان، واژهها و معانی خود را در یکدیگر میپوشانند و درونمایه اندیشه، چیزی جز مفاهیم قالبی نیست. از واژهها جز آنچه تبلیغات یکنواخت القا میکند، چیزی به ذهن نمیرسد. آگهیهای تبلیغاتی از هر سو مانع تکامل حقیقی معنای واژهها شده است. واژههایی چون خوشبختی، رفاه، رشد، توسعه، آزادی، برابری و دموکراسی با واقعیتها همخوانی ندارد. مارکوزه در کتاب انسان تک ساحتی(1964)که در حقیقت کیفرخواستی در برابر جوامع صنعتی و رو به رشد سرمایهداری به ویژه ایالات متحده آمریکا به عنوان سردمدار جوامع صنعتی است، میگوید: حقوق و آزادیهای فردی از مسائل بنیادی نظام صنعتی پیشرفته دموکراتیک غربی است که مفهوم خود را از دست داده و از مفهوم سنتی خود کاملا جدا شده است؛ آزادی تفکر و انتقاد که از ویژگیهای جامعه آزاد است به زندگی مادی و حسابگر تبدیل شده است. ارزش آزادی با قدرت اقتصادی افراد سنجیده میشود، به همان مقدار که تولید کالا افزایش یافته و رفاه نسبی و ظاهری ایجاد کرده است، لیکن وابستگی افراد به مشاغل چنان افزایش یافته که معنای واقعی آزادی دیگر قابل احساس و تفسیر نیست. تولید و مصرف زیاد، باعث شده است تا انسانها به وابستگان کالا تبدیل شده و این مشخصه جامعه تکنولوژیک و سرمایهداری نوین است که حتی انسانها را تبدیل به کالا کرده است. در این حالت انسانها متأثر از تبلیغات کالایی، رستگاری خود را از خرید و مصرف بیشتر میدانند که نتیجه آن کار بیشتر است و در نتیجه حالتی از خود بیگانگی در جامعه پدید آمده و منجر به انسانهای تک ساحتی شده است. مارکوزه عقیده دارد که در جامعه غیرصنعتی به صورت امروزی قلمرو حیات افراد از قلمرو نظام سیاسی جامعه جدا بوده و بدین ترتیب افراد، زندگی خصوصی داشتهاند درحالی که امروزه جامعه قلمرو حیات خصوصی را از انسانها گرفته و در نتیجه آنان را به تقلید کورکورانه تشویق کرده و موجودی مصرفی و وابسته به کالا بار آورده است. نتیجه این که آنها بیتفاوت و از خود و جامعه بیگانه شدهاند. کشورهای دموکراتیک فوق صنعتی امروزی چنان در افراد و جامعه رسوخ نمودهاند که حتی دانشمندان و فلاسفه را نیز پیرو خود ساخته به طوری که هرگونه مخالفت واقعی از نظام را محکوم میسازند. عقل نظری به سود عقل عملی کنار رفته است. پس برداشتهای انسانها از واقعیت دور میشود. امروزه کارگر صنعت برده مادی و معنوی تکنولوژی شده است، زیرا ماشین کارایی بیشتری از خلاقیت کارگر پیدا کرده است. از نظر مارکوزه علم نه تنها در تئوری بلکه در عمل رمز مجذوب تکنولوژی امروزین شده است. جوامع صنعتی پیشرفته به کمک تکنولوژی رو به رشد، رفاه آدمیان را بالا برده و آنها را با زندگی ماشینی و رفاه اقتصادی هماهنگ کرده است ولی در عین حال روح آزادی و پرخاشگری و انتقادی را از افراد سلب کرده که مارکوزه ادعا میکند هر آن کس که در فکر زندگی آزاد فردا باشد، از نظر حکومت و صاحبنفوذان اقتصادی به عنوان دشمن جامعه سرمایهداری و رفاه مصرفی معرفی شده، زیرا بیداری انسانها از خواب نظام سرمایهداری و تکنولوژیک، مانع بهرهوری و منافع صاحبان صنعت خواهد شد.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
تعداد رکورد ها : 6929
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت
×
ارسال نظر
نوع
توضیحات
آدرس پست الکترونیکی
کد امنیتی
با موفقیت به ثبت رسید