جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

از جمله مسائلی که پیرامون شخصیّت ابن سینا مطرح است ، بعد عرفانی اوست؛ چرا که بیشتر به عنوان یک فیلسوف عقل مدار مطرح است و کمتر به بعد عرفانی او توجه شده است.بنابراین بررسی نسبتی که بین عقلانیّت و شهودگرایی وجود دارد؛ و پی بردن به نقش عشق و تفکّر در سیرو سلوک عرفانی از نظر ابن سینا ، حایز اهمیّت است .این مسائل را درآثار مختلف او از جمله «اشارات و تنبیهات ، رساله الطیر ، رسالة سلامان و ابسال ، رساله العشق ، رسالة حیّ بن یقظان ، مجموعه رسائل او و همچنین ازکتابی که خود ابن سینا در مورد زندگی اش نوشته و بعدها شاگردش - ابوعبید جوزجانی - آنرا کامل نموده است » ، می توان پیگیری نمود.برای وصول به این مهم، ابتدا متن کامل رسائل متعدد ابن سینا و بخشهای آخرکتاب اشارات و تنبیهات کاملاً مورد مطالعه و بررسی قرارگرفته و شواهد و عباراتی که در این زمینه ها وجود داشته استخراج شده اند . پس از استخراج مطالب فوق ، به کمک شرح های موجود ازکتابهای ابن سینا و متون فلسفی و عرفانی اصیل به کشف مطالب فوق پرداخته ایم . درنهایت نتایجی که حاصل شده است ، نتایجی جالب و قابل توّجه بوده است .ازجمله این که ابن سینا درزندگی خود یک سیر مشخصّی داشته که ابتدای آن ،اعتماد به عقل و وسط آن، اعتراف به ناتوانی عقل نظری وانتهای آن تأیید طریق مشاهده است .به همین جهت دراواخر عمر خود به نوشتن کتابهای عرفانی پرداخته است. اما دوران زندگی او تصوف عملی او را نشان نمی دهد. همچنین با بررسی رسالات رمزی ابن سینا، می توان به سیر و سلوک عملی روح او پی برد.ضمن این که ابن سینا با دریچة عقل خود به عرفان نگریسته و مسائل عرفانی از جمله مقامات عارفان را به شکل بدیعی بیان کرده و معتقد است عشق عفیف و فکر لطیف در تلطیف سرّ آدمی و وصول به حضرت حق مؤثّر هستند

هدف پژوهش سماع در تصوف با عنایت به نظر فقها است. به بحث عدم وجود رساله و کتابی مستقل پیرامون سماع و چالش آن با فقه و فقاهت پژوهش مورد نظر شکل گرفته است. در تالیف این رساله بیشتر از منابع کتابخانه ای که ویژه پژوهش در علوم انسانی است استفاده شده است. نتایج نشان داد که مرام تصوف از بدو تولد در مقابل فقه دچار چالش جدی بوده است و در واقع می توان گفت که صوفیان و فقها در ظاهر همدیگر را قبول دارند ولی در باطن از هم بیزارند و چالش آنها ازلی و ابدی است. که در این پژوهش به چالشهای اصلی پرداخته شده است

مطالب و مباحث مطرح شده در این رساله به شرح ذیل است: پیرامون نوع نگاه و دگراندیشی در مورد پله و کاربرد آن- بررسی پله و معماری اسلامی- استراکچر (ساختار فنی پله)- رفتارهای مردم در تناوب و حرکت بر روی پله- ساختار شکنی در مفهوم جابجایی- نیت- مفاهیم عرفانی در طبقات- جابجایی و خیال- کلوژر پله در برخورد با فضا و... ارسال نظر نویسنده متن

تحلیلی درباره رابطه میان عرفان اسلامی و نقاشی ایرانی است. این تحلیل در سه فصل با عنوان های زیر ارائه شده است: هنر و عرفان شامل: نسبت هنر و عرفان در تفکر اسلامی ، نسبت شعر و عرفان اسلامی و حضور معانی عرفانی در آثار نگارگری. مضامین عرفانی در آثار نگارگری شامل: منازل و مقامات عرفانی و تأثیرات عرفان اسلامی بر نگارگری اسلامی (ایران) و مصادیق معانی عرفانی (مقامات) در آثار نگارگری.

این پایان نامه در مورد پدر روحانی کارل رانر، الاهی دان، متکلم و فیلسوف آلمانی است. انتخاب این کتاب با مشاوره اساتید و به منظور ارائه مطالب جدید علمی درباره الهیات مسیحی است و نیز به منظور شناخت شخصیت کارل رانر که تأثیرات فراوانی در این حوزه در دوران معاصر د اشت . در این پایان نامه که ترجمه است صرفا بر روی ترجمه آزاد تکیه نشده است، بلکه سعی بر آن بود تا اصل امانت داری نیز حفظ شود و استفاده از فرهنگ لغات جدید و مقالات برگرفته از اینترنت نیز از پایه های دیگر این پایان نامه محسوب میشود. پس میتوان به جرأت گفت که این اولین کار به زبان فارسی درباره این شخصیت می باشد.

تأثیر روح و بدن در یکدیگر علیرغم مادی بودن بدن و مجرد بودن روح موضوعی است که مورد توجه اندیشمندان واقع شده و اظهارنظرهای متعددی را موجب گردیده است. این پایان نامه با تکیه به آیات و روایات به بررسی تأثیر متقابل این دو عنصر پرداخته است و در این زمینه اهم نظریات حکما و فلاسفه و همچنین قرآن و عرفان بررسی شده است.

هدف پژوهش مقایسه تطبیقی حول محور انسان شناسی ، فلسفی - الاهیاتی در مسیحیت وسلام می باشد. روش پژوهش بررسی آثار ترجمه شده حول محور اسناین شناسی فلسفی- الاهیاتی در مسیحیت و اسلام واستفاده از منابع اینترنتی و فرهنگ لغتها و دائره المعارف برای معادل سازی و ترجمه روان می باشد . ترجمه سه بخش از کتاب و شرح و تفسیر آنها برمبنای افکار و آراء مسیحیت و استفاده از منابع اسلامی و جامعه شناختی در تدوین شرح و تفسیر ودیدگاههای فلسفی - الاهیاتی از مجموع بحث سه فصل ترجمه شده « صیرورت ، آزادی ، عشق » چنین برداشت می شود که علی رغم دوگانگی زبان فلسفی و الاهیات، هنوز تجربه دینی در انسان شناسی برای متقن کردن حقایق اعتقادی و نیز در باب وجود انسان جایگاه ویژه ای دارد.

چکیده:در قرآن کریم تنها با پنج عنوان خاص از کتب مقدس مواجه هستیم؛ صحف، تورات، زبور، انجیل و نهایتا خود قرآن. البته توصیف قرآن از هر یک از این کتب آسمانی ، توصیفات مشابه و به اصطلاح مطابق با روشهای مطالعات تجربه بشری نیست. آنچه که در قرآن مورد تاکید قرار گرفته ، یکسان بودن مبدا و پیام عموم کتب آسمانی است. در بیان اهل بیت بر تعدادی از انبیاء عظام صحف نازل گردیده که در قرآن تنها از صحف ابراهیم یاد شده است. آیات قرآن درباره تورات وضوح بسیاری دارند. توصیفات قرآن در باب تورات، عموما با مباحث تاریخی آمیخته است ولی درباره انجیل ، این بحث ها به تفصیل رنگ کلامی به خود میگیرند. از محتوای زبور اطلاعات مختصری در قرآن وجود دارد. و نهایتا کتابی که معرفت و مکمل کتب آسمانی گذشته است، قرآن است. در این پژوهش علاوه بر اطلاعات قرآنی و روایی پیرامون کتب مقدس ، سعی شده تا برای شفاف تر شدن توصیفات قرآنی، از معرفی پیامبران صاحب کتاب و معرفی این کتابها در فضای اعتقادی و پژوهشی معتقدین به آنها نیز غفلت نشود.

هدف پژوهش بررسی آثار اجتماعی عقاید مزدک در ایران دوره ساسانی است. روش پژوهش روش تحقیقی٬ کتابخانه ای٬ تاریخی٬ آئینی و فیش برداری و استخراج مطالب مورد نیاز در ارتباط با موضوع تحقیق و استفاده از اینترنت می باشد. نتایج نشان داده که مزدک پسر بامدادان اولین فرد در دوران حکومت شاهنشاهی ایران باستان است که ندای برابری٬ عدالت و مساوات را سر داده و بر قباد تاثیر گذاشت و حکومت وقت را با عقاید انسان دوستانه خود وادار به تبعیت از توده آسیب پذیر نمود وی اهل ابحه و فحشاء و فساد نبود و حتی بنا به عقیده برخی٬ پایه گذار رسم تک همسری در ایران آن زمان محسوب می شد. عقاید وی باعث به وجود آمدن جنبش های بزرگی مانند: سنبادیه٬ ابومسلمیه و خرمیه در دوران اسلامی گردید.

رساله اصطلاحات صوفیان ظاهرا نسخه خطی بازمانده از قرن دوازدهم یا سیزدهم هجری قمری است که به خطی خوش و نثری منشیانه نوشته شده و نسخه آن منحصر به فرد است در رساله حاضر مصحح علاوه بر خوانش و تصحیح و ویرایش متن اصلی کلیه عبارتها را با منابع مهم تصوف مقابله و شرح کرده است علاوه براین ماخذ اشعار ، امثال و شواهد یافته شده و عبارتهای عربی ضمن اعراب گذاری ترجمه شده و سرانجام سعی شده مشکلات متن، چه در درون متن و چه خارج از متن، به طور کلی حل شود. تنها سه کلمه در متن مبهم باقی ماند...