جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

اين كتاب ضمن عنوان مسائل مختلف در اعتقادات و معارف، آن را نسبتاْ عالمانه نوشته است. (سيد محمود مرعشي) [مرعشي 28/55]

ترجمه ماشینی : نقدی بحث برانگیز از یک فیلسوف نمادین. ژیل دلوز یکی از تأثیرگذارترین فیلسوفان فرانسوی قرن گذشته بود. هدف این کتاب این است که پروژه بنیادی او را به روشن‌ترین وجه ممکن، با درگیر شدن با ایده اصلی که تقریباً همه آثار او را نشان می‌دهد، معنا کند: معادله هستی و خلاقیت این کتاب راه‌های مختلفی را بررسی می‌کند که به‌منظور تأیید یک قدرت خلاق نامحدود، دلوز هر چیزی را که ممکن است بیان آن را محدود یا واسطه‌ای کند، از جمله ارگانیسم‌ها، اشیاء، بازنمایی‌ها، هویت‌ها و روابطی که این قدرت در طول مسیر ایجاد می‌کند، منحل می‌کند. به جای نظریه‌پرداز پیچیدگی مادی یا تفاوت‌های رابطه‌ای، «خارج از این جهان» استدلال می‌کند که دلوز بهتر است به عنوان یک فیلسوف معنوی و فرادنیایی خوانده شود. فلسفه او جای کمی برای فرآیندهای دگرگونی اجتماعی یا تاریخی باقی می‌گذارد، و باز هم کمتر برای روابط سیاسی منازعه یا همبستگی. میشل فوکو به طور معروف پیشنهاد کرد که قرن بیستم به عنوان «دلوزیان» شناخته می شود. این نقد جدید دلسوزانه اما سازش ناپذیر نشان می دهد که قرن دلوزی ما ممکن است به زودی به پایان برسد.

ترجمه ماشینی : بادن پاول (1796-1860) ریاضیدانی بود که کرسی هندسه ساویلیان را در آکسفورد داشت و همچنین کشیش کلیسای انگلستان بود. او قبل از اینکه داروین نظریه تکامل را منتشر کند، مدافع ادعاهای اکتشافات علمی جدید در مواجهه با ارتدکس مسیحی بود و در تفکر و نوشتار خود تمایز آشکاری بین پدیده‌های اخلاقی و فیزیکی، به عنوان مستقل از یکدیگر و رشته های تحصیلی کاملا متفاوت داروین خود در «طرح تاریخی» در ابتدای ویرایش سوم کتاب «درباره منشأ گونه‌ها» نوشته است که کشیش بادن پاول در مقاله‌هایش درباره «فلسفه خلقت» به شیوه‌ای استادانه پرداخته است. Unity of Worlds، 1855. هیچ چیز نمی تواند به اندازه روشی که او نشان می دهد که معرفی گونه های جدید "یک پدیده عادی و نه اتفاقی" است قابل توجه باشد.

ترجمه ماشینی : این کتاب اولین متون کنفوسیوس را بررسی می کند تا اصول ساختاری منسجمی را که جنبه های مختلف دکترین کنفوسیوس را به هم مرتبط می کند، بیابد. موضوع اصلی آن این است که انسجام آیین کنفوسیوس اولیه تنها زمانی پدیدار می شود که آموزه به عنوان تابعی از عملکرد آیینی منحصر به فرد جامعه اولیه کنفوسیوس در نظر گرفته شود. نویسنده با نشان دادن اینکه رابطه بین عمل و نظریه در آیین کنفوسیوس اولیه بسیار نظام مند است، پیشنهاد می کند که کنفوسیوسیسم گونه ای از فلسفه «ترکیبی» را نشان می دهد که از سنت های تحلیلی غرب متمایز است اما در تلاش برای افشای مبانی فهم به همان اندازه دقیق است. او نشان می‌دهد که چگونه تئوری به عنوان یک فعالیت فرعی عمل می‌کند، و بینش‌های اخلاقی ناشی از ساختار نظام‌مند عملکرد اصلی آیین‌ها را بیان می‌کند، و این بینش‌ها را بر حسب مدل غایت‌شناختی کارآمدی آن‌ها در ایجاد یک مدینه فاضله سیاسی تعیین شده از سوی الهی مشروعیت می‌بخشد. دستور کار اصلی کنفوسیوس‌های اولیه به عنوان حفظ و ارتقای مهارت‌های آیینی و دیدگاه‌های اجتماعی زیبایی‌شناختی که آنها ایجاد می‌کنند، تصویر می‌شود. نظریه‌های متافیزیکی و سیاسی به‌عنوان ابزارهای عملی میانجی‌گری بین فلسفه مهارت‌محور جامعه کنفوسیوس اولیه و ویژگی‌های متغیر محیط‌های فکری، اجتماعی و سیاسی که آن جامعه باید در آن بقای خود را حفظ می‌کرد، عمل می‌کند.

ترجمه ماشینی : بحث اصلی الهیات طبیعی در میان مسلمانان و یهودیان قرون وسطی مربوط به ابدی بودن یا نبودن جهان بود. نظرات در مورد این موضوع به شدت تقسیم شد زیرا نتیجه مستقیماً بر رابطه خدا با جهان بود: ابدیت به خدایی بدون اراده دلالت دارد، در حالی که جهانی با آغاز به تصویر متضادی از خدایی دارای اراده منجر می شود. در این مطالعه جامع براهین قرون وسطایی اسلامی و یهودی برای ابدیت، خلقت و وجود خدا، هربرت دیویدسون طبقه‌بندی منظمی از براهین ارائه می‌کند، آنها را تحلیل و توضیح می‌دهد و منابع آنها را در فلسفه یونان جستجو می‌کند. در طول مطالعه، دیویدسون تلاش می‌کند تا هر استدلالی را با ویژگی‌های فلسفی در نظر بگیرد، و تنها استدلال‌هایی را که کاملاً مبتنی بر ایمان مذهبی هستند یا کمتر از سطح حداقلی از معقول بودن هستند، نادیده می‌گیرد.